福建德化窑创烧于南宋，盛烧于明清两代，以烧造独具特色的白瓷而名扬天下，有着“中国白”之美誉。其呈色如脂似玉，剔透光滑，其美妙的胎釉质感如脂似玉，直逼玉器之“五德”。德化窑凭借着有利的地理条件和自身高超的工艺水平，盛烧不衰而名扬海外。是海上丝绸之路主要输出商品之一，亦是文字记载的第一件到达欧洲的中国瓷器，在世界文化交流上起了重要的作用。
德化瓷雕，始于宋，盛于元、明时期。元代，瓷塑佛像即已被选为宫廷贡品。明代时期，瓷塑人物是德化瓷中最著名的制品，《天工开物》曰：“德化窑，惟以烧造瓷仙精巧人物玩器”。根据各种神祇的不同特性，所创作的人物瓷塑极富艺术神韵，令人望之俨然，即之脱俗。如为传播佛法渡海而来的达摩、手执如意格调高雅的东方朔、法相清净庄严的自在观音，亦或正襟危坐于山石之上的文昌帝君，无不令人望之俨然，即之脱俗。同时，一代瓷雕大师林孝宗，“瓷圣”何朝宗等为代表把德化瓷塑艺术推到了一个前无古人的高峰。
明德化白釉达摩立像
尺寸：36cm.High
明清达摩瓷塑造像以德化窑造诣最高。此件德化达摩立像摩身披袈裟，前额宽大，鬓发卷曲，双眉紧锁，二目俯视，双手合抱于袖中，赤足立于汹涌的波涛之上，衣袂飘荡。通体施象牙白釉，釉质肥厚滋润，衣纹飘逸流畅，浪花翻卷自如，有「吴带当风」之势，极富动感，刻画出了达摩祖师为传播佛法，普渡众生，而艰苦跋涉，不畏艰难的高僧形象。
菩提达摩，古代南印度僧人，公元六世纪初，到中国弘扬禅法，曾会南朝梁武帝，后又北上，驻嵩山少林寺，面壁九年，传递衣钵后出游。是中国佛教史上的传奇人物，被奉为中国禅宗的初祖。
明德化白釉关公坐像
尺寸：24.5cm.High
备注：1.伦敦SydneyL.MOSSLtd.年5月27日
2.伦敦佳士得
本品关公坐像体态雄伟挺拔，正襟危坐于覆有虎皮的宝座之上，头戴幞头，发带飘落至肩，开脸丰满圆润，凝眉远眺，阔鼻丰唇，不怒自威，内穿锦地铠甲，身披长袍玉带，威武刚正之气尽显。整作工艺精美纯熟，人物雕刻细腻，神态生动自然，衣纹垂抚流转，更见白瓷质感之美，颇具功力。将刚正不阿的「武圣」形象塑造而出。关圣帝最早为三国名将，死后被宋徽宗封为忠惠公，以后历代皇帝层层加封，其优秀品质深入人心，为世人景仰，被尊称为「关帝」、「武财神」，多有供奉。此拍品瓷质优异，胎质洁白细腻，釉质如脂，胎、釉浑然一体，色泽光润明亮，如脂似玉。人物神态刻画生动，线条精细，流畅优美，技艺极为精湛，弥足珍贵。
RMB:,-,
明德化白釉东方朔人物立像
尺寸：42.5cm.High
备注：英国古董商Marchant（马钱特）旧藏
本品东方朔人物立像以德化窑白瓷雕塑而成，头顶一叶束发罗巾，发带飘至两肩，额头高耸，慈眉善目，神态安详。身着广袖长袍，腰束博带，左手藏于袖内，右手持如意，足穿云头履，立于岩石波涛之上。通体施白釉，釉质肥厚，色若牙白，胎质坚实细腻，格调高雅，肃穆大方。充分表现出德化窑制器的高超艺术技巧，富有强烈的艺术魅力和极高的欣赏价值。
东方朔字曼倩，西汉时人。道家方士皆称他为神仙。相传三岁时既能背诵天下奇书；少年时曾游阴府冥都，饮丹霞浆和玄天*露，归途遇苍虎，驯为坐骑；又曾三度到天宫蟠桃园，偷摘西王母娘娘为玉皇大帝所栽植的寿桃。东方朔偷桃的故事，传诵近二千年，已成为祈福祝寿的专有词汇。东方朔诙谐逗趣的喜感形象，是历代艺术创作中常受引用吉庆长寿之意。
明末清初德化白釉自在观音坐像
尺寸：20cm.High
备注：1.英国E.T.Hall家族收藏
2.伦敦佳士得，年6月7日，编号6
观音以「自在坐」式，右膝曲起，左足半趺，右手前伸，置于膝上，左手撑于膝后；发丝细密舒整，以幅巾披之；额面宽阔，面容饱满，神态自在安详，双目微闭下敛，法相清净庄严，精美璎珞佩于胸前。通体着天衣，褶皱疏密有致，飘逸流畅，悠悠而垂，一幅自在之态，可谓「理圆四德，智满金身」。造像形态优美，古朴典雅，端庄大方，不事缛纹，比例精确，工艺精湛，生动刻画了观音菩萨普度众生的慈悲之心与庄严祥和之相，彰显观音「大慈大悲，如月如日」的内在精神。胎体致密，白釉温润细腻似凝脂，乃典型的明晚期德化窑白瓷特征。
明代晚期是德化窑发展的重要时期，以其「白如雪、润如玉」的玉质感驰名中外，除日常器用外，更以瓷塑人物最为著名，其高度发达的艺术造诣得益于这一时期德化的众多瓷塑名家，诸如何朝宗，林希宗，林朝景等；林希宗即是其中最具有代表性的名家，善塑观音，其作品传世较何朝宗更少，尤其珍贵难得。
整尊造像法相庄严，神态和细部线条处理都刻划细腻，表现逼真，虽未铭款，但从人物风格、制作工艺来看，都像出自明末名家林希宗之手，相同例子，见北京诚轩，年秋拍的一件明晚期林希宗制德化窑白瓷观音坐像，以人民币2,,成交；杭州西泠，年秋拍拍品，明林希宗作德化窑观音坐像，以人民币,成交，可资参考。
明德化白釉文昌帝君坐像
尺寸：34cm.High
此尊文昌帝君正襟危坐于山石之上，头戴官帽冠，面形圆润，面目含笑，丹凤眼双目微睁，蓄短髯。身着长袍，革带束于腰间，腹部上下束带，中间显示雍容大肚，衣纹飘逸自然流畅，右手下垂搭于腿前，左手持如意依靠于山形隐几上，整体造型端庄大方，雕刻的超然脱俗，衣袍宽大飘逸，衣纹褶皱拿捏精纯，极具质感。
文昌帝君是掌管文运功名的星宿，是道教奉祀的文章科举之神，又称文曲星、文星，本为司命神，职司科举功名，掌理人间禄赏仕进。元仁宗时加封号为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，明清时在学宫建文昌祠，有祭神仪规。随着科举制度的的规模化和制度化，对于文昌帝君的祀奉日益普遍，至清代成为正祀。也成为书房代奉之物，杜甫有诗曰：「北风随爽气，南斗避文星」。
明末清初林孝宗製德化白釉观音坐像
尺寸：16cm.High
款识：「林孝宗印」四字方章款
观音呈坐姿，通体施白釉，底处削釉露胎，胎质洁白，釉色温润亮泽，白釉色泽透亮。面部饱满膨润，五官集中，神情泰然，似在沉吟经书内容。其发辫精细分成两股，披在双肩，每绺发丝细细刻划，十分细致。部分发丝还绕过耳朵上缘，委婉向后梳起，展现观音婉约的女性气质，身披宽袍，胸前垂挂华丽璎珞，左右手挽于胸前，衣纹自然，手部衣袍的衣褶富有变化，透过衣褶轮廓，隐露出观音的肢体形态。整体衣纹线条清晰、细致，柔媚流畅，虽然是白瓷塑像，却能展现布料轻软，生动刻画了观音菩萨普度众生的慈悲之心与庄严祥和之相，彰显观音「大慈大悲，如月如日」的内在精神，不愧为清代德化窑白瓷精品之作。
林孝宗，明末德化瓷塑名家，均擅长人物瓷塑。着力于脸部神情的细致刻画和整体造型及衣纹的处理，形成了德化瓷塑造型人物神形兼备、线条飘逸流畅、工巧逼真的艺术风格。林孝宗所制塑像传世少见，广东博物馆藏观音坐像一尊；英国收藏家P.J汤那利藏有其三件作品。
明何朝宗製德化白釉观音坐像
尺寸：16cm.High
款识：「何朝宗印」方章款
明代德化窑场的制作水平高度发达的艺术造诣，得益于这一时期德化的众多瓷塑名家，诸如何朝宗，林希宗，林朝景等。其中，以何朝宗最为著名。此观音像双目微俯视，法相慈祥，形体优美，着通肩衣袍，右手持莲，右手倚膝，坐姿自在闲适，左足露于衣料之外，衣褶处均经过精心处理，展现出布料应有的柔软质感，观音面相似笑非笑，神态安静祥和，勾勒出柔美优雅的体态，乃典型的何朝宗作品特征。
何朝宗（-0年），又名何来，主要活动在明朝嘉靖、万历年间，是著名的德化窑瓷塑大师，其雕塑，以象牙白胎釉烧制的佛像被誉为「凝脂美玉」，为德化「福建瓷都」的确立，建立了不朽的功勋。
明德化白釉堆塑螭龙纹蒜头瓶
尺寸：25cm.High
蒜头瓶仿自汉代青铜蒜头壶，瓷制者则以明嘉靖、万历两朝为盛。本品口呈蒜头形，长颈，溜肩，鼓腹，圈足。通体施白釉，釉面清亮，颈部凸起一道旋纹，颈肩处堆贴一螭龙，神态顺势盘绕，身姿矫健，四肢错落分布，为分叉而蜷曲，身体贴器而就，动作显得灵动自然。整器线条流畅圆润，雕饰精美，构思新颖，因瓶口尤如蒜头故名，但却有别与常见的蒜头瓶器型，其颈部环绕有一螭龙堆塑，口衔瑞草，造型独特而又极具观赏性。与本品造型相同一例见，香港藏家张宗宪先生旧藏一件明晚期白釉塑贴螭龙纹蒜头瓶，于年北京华辰春拍以,元成交，可资参考。
明德化白釉花卉纹花觚
尺寸：21.5cm.High
备注：1.C.A.Wiessing收藏
2.英国古董商马钱特旧藏
3.年3月20日纽约苏富比，编号：
本品造型源自上古青铜器觚，规整大气，古物盎然。器身修长作三段式，喇叭口，腹部鼓出，喇叭形底座，其下承圈足。腹部暗刻花卉纹，上下方各凸起二道弦纹。通体施白釉，釉质细腻，色泽光润明亮。整器造型端正，隽秀挺拔，秀丽文雅。明朝时期觚较为流行，应与当时花道的流行遍及文人士大夫阶层有关，花器的选择更为重要，青铜觚形制古朴典雅备受众人推崇。
明德化白釉双狮耳炉
尺寸：6cm.High,11.5cm.Diam
款识：「大明成化年製」六字三行楷书款
本品唇口外侈，短直颈，圆鼓腹，圈足。整器素面，不琢纹饰，线条圆弧流畅，两侧贴塑对称高浮雕狮首，毛发细密卷曲，呈螺髻状，丝丝清晰可见，层次分明有序，额头隆起，双眉宽厚，作卷云状弓形，双目圆睁，嘴角高高扬起，神采奕奕。底部钤印「大明成化年製」六字三行楷书款
德化窑瓷器款识以作者人名为主，大多数为印、刻章款。纪年款则极为少见，北京故宫及台北故宫博物院各有一件类似藏品，可资参考。
到了清代，德化瓷业臻至全盛，烧制的白瓷精致雅观，温润如脂，洁白如玉。白瓷雕塑依旧沿袭了明代烧制技法，同时涌现了一大批名师高手，以许云麟等一代瓷雕大师为代表的德化瓷塑艺术已独树一帜，“博及渔人”款为代表的造像，把德化瓷塑艺术推到了新的高度，造像庄严静穆，技艺极为精湛，富有强烈的艺术魅力，弥足珍贵。
清「许云麟製」德化窑白釉关公立像
尺寸：38.5cm.High
款识：「许裕源製」「许云麟製」篆书款
关羽倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，崇为「武圣」，与号为「文圣」的孔子齐名，更被视为驱邪匡正、施与财富的护佑之神，佛教对其的信仰在于供奉，道教则将关羽奉为「关圣帝君」，即人们常说的「关帝」，为道教的护法四帅之一。
本品为德化瓷塑大师许云麟作品，雕型工艺极为精湛，是许氏作品中难得一见的精品佳作。德化窑白瓷雕塑神佛像素以工艺细腻、生动传神而著称，历来受世人珍爱。关公像呈站姿，头罩虎头巾，内穿盔甲，外披战袍，双眉紧锁，不怒自威，美髯飘于胸前，一手扶玉带，画面自然延伸，极富艺术感染力。此尊造像端庄肃穆，线条流转自如，釉色凝腻白晰，透过垂拂流转的衣褶，隐露出肢体形态，精湛的塑像技法将其神韵展露无余，为清代德化白瓷塑像之佳作，令人赏心悦目。后背落「许裕源製」「许云麟製」篆书款方章款。
许云麟（-），字友义，号云麟，德化县浔中乡丁溪村湖前人，清末民国时期的雕塑大师。其生于山湖派雕塑世家，所塑三大士、十八手观音、关云长、文昌帝君、玄天上帝等最具特色，其得意作品则于背部钤有葫芦形「德化」与四方形「许云麟製」或花瓶形「许云麟」篆字印记，亦有印「许裕源製」四字章者。
1清德化白釉提篮观音立像
尺寸：49cm.High
款识：「博及渔人」方印款
宋应星《天工开物》称：德化窑善烧造瓷仙精巧之人物玩器。此尊提篮观音立像器型较大，满施德化白釉，釉色白中泛青，釉面匀净莹润。观音立姿，身微侧转，造型优美，端庄慈祥，以瓷的脆硬表现出了衣褶的柔软、肌肤的细腻，工艺精妙，令人称绝。观音头饰双层高髻，上层迭成双螺髻，余发披肩，头戴宝冠，宝冠中间坐一化佛。面庞丰满，广额弯眉，双眼微闭，小口含笑。身着宽袖长袍，背部钤「博及渔人」方印款，胸前横贯一串璎珞珠饰，胸部正中衣带交结，右手提竹篮内入一鲤，左手提裙摆，婀娜多姿，仿佛静立于此度化众生。裙摆下方饰如意吊坠，衣褶随风飘荡，自然流畅。脚踏水波莲花，似徐徐而行。整体雕瓷刀法深刻锐利，衣纹流转自如，以其精湛姻熟的技巧和丰富的生活经验，刻划入微地表现人物的内心表情和仪态，可视其珍。
清德化白釉书卷观音立像
尺寸：62cm.High
款识：「博及渔人」方印款
明清时期德化窑以塑像闻名于世，特别是观音、达摩、关公、文昌君等佛道人物，神情生动，刻画细致入微，观音为福建德化窑白釉品种中最著名的塑像题材，此尊观音呈站姿，神貌慈祥，姿容雅逸，满袖惠风，遥踏莲花、回波卷浪，脱俗出尘，如此逸姿绰约。通体施白釉，釉色凝润，釉层饱满丰腴，色泽光润明亮，如上好的象牙般润泽白晰，背部钤「博及渔人」方印款。观音上身披巾，身着广袖通肩大衣，发髻高挽，髪辫垂披于两肩，面如满月，眉眼低垂，面部表情细腻精准，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。塑像形态把握同样堪称一绝，其身微侧倾，溜肩，胸结璎珞，腕饰圆钏，手持经卷，着曳地儒裙，衣褶婉转流迤，垂坠不滞不结，赤足立于海浪之间。以瓷的脆硬表现出了衣褶的柔软、肌肤的细腻，工艺精妙，令人称绝，为清代德化白瓷观音之精品。
清德化白釉和合二仙立像
尺寸：25.5cm.High
款识：「德化」「博及渔人」「苏加善製」款
备注：香港著名收藏家*民三博士旧藏
清代德化窑产品日益倾向世俗，和合二仙民间喜闻乐见的题材，极力被世人追捧。此件合二仙立像，和合二仙搭肩并立于荷叶上，二仙相对而视，笑容满面。寒山手持芭蕉叶，举其过肩，如意形项圈搭垂胸前，衣带飘飘。拾得仰望寒山，双手打开身前盒盖，一只蝙蝠跃跃欲出。二仙以荷叶莲花为座，其下水波滔滔，生动形象。以瓷为材，将衣纹、水波等柔软细腻之处表现得恰到好处，所施白釉白中闪青，莹润透亮，加之工精艺美，极为出彩。背后钤印「德化」二字葫芦形款，「博及渔人」四字篆书款，「苏加善製」印章款。
清德化白釉披坐观音
尺寸：33.5cm.High
款识：「德化」葫芦款、「博及渔人」方章款
此件观音呈半结跏趺坐，发髻高盘，发丝细密，梳理整齐。面颊长圆，直鼻小口，双耳垂肩，眼睑低垂，神韵慈祥，整个面部神态饱满丰润、庄重静雅。身着天衣，衣袖宽大，胸前佩璎珞珠串。左腿盘屈，右腿支起，跣足，手藏于袖中相交于右膝上，端坐蒲团之上，呈游戏坐，姿态优美自然。观音背部钤「德化」葫芦款、「博及渔人」方章款。
「博及渔人」是清末瓷塑艺术大师苏学金的雅号款。苏学金，名光铨，号蕴玉（—），福建省德化人。其作品款识一般钤印于器物背部，少数于底部，多见「苏蕴玉」、「苏蕴玉制」、「博及渔人」、「何朝宗」、「德化」、「福建德化制造」、「大明万历年制」。
清德化白釉文殊菩萨骑狮坐像
尺寸：21.5cm.High
款识：「博及渔人」方印款
观音菩萨游戏坐于狮背之上，束发垂于耳后，颔首垂目，面容饱满，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。身着天衣，胸前佩戴璎珞，臂饰圆钏，左手施印，右手扶膝。座下狮子蜷眉突睛，神狮昂头望主，神态亲昵。观音法相慈祥，衣纹垂坠自然流畅，背部钤「博及渔人」方印款，胎质细腻坚致，白釉温润如玉。
在佛教经典中，以狮为坐骑的菩萨形象有二，一为文殊菩萨，是聪明和智慧之化身，坐骑为青狮；一为观世音菩萨，以慈悲和法力著称，是最受民间崇敬的菩萨。《法华经》记载，观世音菩萨有三十三相，狮吼观音为其中之一。在民间信仰中，狮吼观音最早出现于隋代。明清之际，供奉狮吼观音更为流行，笔记小说中亦多以狮作为观音坐骑，又称为金犼，威猛无比。
清德化白釉倚几观音坐像
尺寸：20.5cm.High
款识：「德化」葫芦款、「博及渔人」方印款
此尊观音体态优美，法相慈和，面颊丰腴圆润，双目低晗，目光下敛，神态安详，眉宇间流露出恬淡宁静、庄重娴雅的神态。发丝细密，梳理整齐，垂于两肩，胸结如意形璎珞。身着宽衣，内着僧祇长裙，衣纹疏密有致，曲走流回自然。左腿盘坐，右膝立起，双手相交于胸前，藏于袖中，轻体斜靠倚几之上，充分展现了观音典雅文静，女性特有的柔美婀娜，仪态万方，此种身姿于德化窑观音塑像生动刻画出观音菩萨普度众生的慈悲之心与庄严祥和之相。通体施白釉釉色滋润明亮，釉面肥厚，背部钤「德化」葫芦款、「博及渔人」方印款。
清德化白釉伏虎罗汉摆件
尺寸：25cm.Long,14.5cm.High
款识：「德化」葫芦款、「博及渔人」方印款
此尊伏虎罗汉像宽额丰容，神态安逸肃穆，卧于虎身，罗汉以蕉叶为席，头戴斗笠，螺眉，双眼微闭，大耳垂肩，罗汉怡然自得似午睡状，斜身倚靠在老虎身之上，虎在罗汉身旁形似老鼠，温顺可爱。釉质青白，又在衣纹褶皱处积釉呈虾青色，背部钤「德化」葫芦款、「博及渔人」方印款。整件物品工艺精湛，十分赏眼。
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
清初德化白釉印花夔龙回纹筒式三足炉
尺寸：6.5cm.High,11.5cm.Diam
焚香用瓷炉是德化窑的重要产品，造型多样。此炉以古朴的青铜器纹饰作为装饰，风格别具，是德化窑中标准之作。本品直口，筒腹，平底，底承三如意云头足。通体施白釉，釉质莹润，釉色白中微泛象牙*色。腹部凸起双弦纹，弦纹间暗刻夔龙回纹样，回纹排列清雅有致，夔龙两两相对。此炉以古朴的青铜器纹饰作为装饰，风格别具，古朴大气。
明德化白釉筒式三足炉
尺寸：9cm.High,11cm.Diam
拍品造型仿青铜炉样式，又称三足尊式炉，宋至明代流行的一种炉式，因炉身作筒状而得名。炉平口，外直内收，气韵内含，通体器身光素，施白釉，釉质细腻，凝练如脂，炉壁略厚，线条简练，毫无赘感。炉壁厚薄适中，下承三如意云头矮足，底露胎，微凸，胎体匀净致密，釉色温润，整体造型端庄简雅，别具风格，置于案头陈设，朴质文雅，精巧肃静，慕古幽思尽显。
明德化白釉仿青铜簋式炉
尺寸：21cm.wind,11cm.Diam
款识：「子孙永保」四字款
簋为古代食器，在青铜时代又为礼器，与鼎配合使用，古有天子「九鼎八簋」的制度。此件拍品为德化窑白瓷仿之，釉面白晰凝腻。圆口，弧壁鼓腹，器身左右对称饰双龙形耳，腹下置圈底，下承三兽足。通体施白釉，内壁不施满釉。炉身腹部饰数道弦纹，肩部一面饰S型浮雕虬龙纹一周，近足处饰蕉叶纹一周，器足兽面雕刻细致，双耳龙形亦精雕细刻。底部落「子孙永保」四字款。