TUhjnbcbe - 2023/10/27 18:23:00
众所周知，我国的佛教来源于印度，在传承上却有汉传和藏传的区别，藏传佛教在吐蕃王朝之后，随着藏地战乱兴起，渐渐式微，最终伴随着各地封建领主、*事将领、贵族和义*首领割据一方，形成了各个宗派，其中不乏像密宗一样神秘的宗派，他们诵经时手拿法器，显得庄严神圣，其中左手拿的应该是铃铛，右手拿的应该就是金刚杵。见下图铃铛的造型为长执柄、撇口，和电视剧《西游记》里赛太岁拿的那个差不多；杵的造型就像是微缩版的禅杖头，而且双面对称，也有十字形四面对称的。这些都是现代的东西，清代乾隆朝之后，铃铛和金刚杵、降魔杵这样的藏传佛教法器有了“民间化”的倾向，逐渐倾向人间烟火，有些还颇有生活情趣，然而如果您感兴趣的话可以去博物馆看看，明代以前的法器，那绝对是法相庄严。明代的密宗法器一般是合金打造，具体成分不详，基本上都是官造，民间很少有实力打造这么复杂的金属制品，官造品多集中在永乐、宣德两朝，尺寸基本一致，一般铃和杵长都接近20厘米左右，人手一般大小，而且有款，很抱歉不能为大家展示一下图片，因为这些带款的法器都是各大博物馆镇馆之宝。是什么原因让这些法器看起来如此神秘？这恐怕得从法器的功用讲起了，一般来说不同的藏传佛教宗派法器不同，总体说来种类多样，因此功用上难说统一，经有些人总结，大概有礼敬、供养、称赞、护身、持验、劝导等诸类，密宗的法器属于持验类，是有法力加持的，如果做成人人一眼就懂的物件，那还哪来的神秘感。其实，铃和杵都是有象征的，不知出自哪位高僧的想象，铃上部代表佛身、下部则代表佛语；杵代表锋利之智，从其造型来看，应为武器的一部分，而且是最锋利的那部分。因此，手握法器诵经的过程其实是人们希望得到佛的教诲、打开心灵智慧之窗的一种仪式，用佛经中的话来说是“获得智慧，远离颠倒梦想”，有了思想的物件才可称之为法器，所以话说到底，并不是密宗的法器神秘，而是佛教思想让法器脱离凡尘。密宗法器有何艺术之美？这个话题恐怕只能针对明代以前的法器来谈了，清代以后的法器在审美上差了一大截，明代及以前的法器有以下几点之美。一是造型之美：不管是铃和杵都是上下宽、中间束腰，这与明代的青铜佛像类似，这种艺术加工，体现的是一种神圣之美，小编买不起明代的真品，请了一个仿品，每天在落日的余晖下欣赏，心旷神怡。二是装饰之美：古代的青铜器，尤其是祭祀用的礼器，所采取的装饰主要就是暗刻和浮雕，在密宗法器上，这样的装饰都有所体现，铃体上浮雕兽面璎珞纹，顶部为覆莲瓣纹，内刻六字真言；杵中部形如圆珠，与上下莲花衬托，两端为雕饰精致的金刚，分三、五、九股，造型生动、雍容华贵。三是做工之美：明代以前的密宗法器基本都是官造的，永乐、宣德朝的皇家工艺想必大家都有所耳闻，随便哪个卵白釉、熏香炉现在不是天价，象征着民族融合的法器也是结交外邦的国礼，其做工必无比精湛，尺寸比例恰当，点、线过渡圆整。最后一个问题，今天而言，是法器还是文玩？谈到这个问题，小编觉得把法器作为文玩体现了人们的从众心理和对收藏这件事的不成熟，说信仰无价，大家可能会说我“起高调”，而把法器尺寸缩小，用机器工制造，所用材质五花八门，这应当就没啥意思了，大家说对不？然而，去各大网站、古玩市场浏览一圈，全是这些东西，小编在这里给大家一句忠告，“能欣赏的美，不一定非得拥有，欣赏不了，得到了也是笑话”，何况您得到的百分之九十九都是仿品。只有一种情况例外，就是这些法器真的能让您的心安静下来，那是有意义的。关于密宗法器就介绍这么多了，最后感谢大家的阅读，拜拜！