文/邹开歧
图/燕来大烟
在三台县石安与塔山之间，有一地叫高堰乡，以前名曰高堰坎。
高堰乡石桩村，有一百亩水面的荷花，因有花无藕，人称“野荷花”。近年来，高堰的百亩荷花，像一座磁场，吸引着八方来客。
据传，荷花原本是王母娘娘身边一位貌美如花的侍女，名为玉姬。因见人间双双对对，男耕女织，动了下凡之心。在河神女儿的陪伴下，偷偷来到杭州西子湖畔。西湖的秀丽风光，吸引着玉姬在湖中嬉戏，流连忘返，到天亮也不舍离开。
王母知道，一怒之下，用莲花宝座将玉姬打入湖中，深陷淤泥，永远不得再回天庭。从此，天庭少了一位美丽的玉姬，人间多了冰清玉洁的荷花。
不知各位注意过没有，如来和观音，从未离开过莲花宝座。释迦摩尼佛等都是坐在莲花之上，或手执莲花，说明莲与佛一样具有涤濯尘世而洁净不染的境界。
在传说中如来成佛之前，一直受着莲花莲台的帮助，自身的修为才得以提高。久而久之，如来佛在莲花台上的修炼，就成了习惯。
当今石桩村的荷花盛开之地，原本是常乐村的一部分。当人们品味了莲的冰清玉洁，带着荷的清香离去时，免不了要提出一个问题，这片无藕之莲是怎么来的？为什么无藕荷花落户高堰乡石桩村？这中间还有一段广为流传的佳话。
若干年前，陕西有任、何二姓的两位后生，为寻找一处安葬祖先的风水宝地，先后来到天府四川梓州东路的高堰坎。
在连绵起伏的波峰浪谷间，任家后生发现一处龙飞凤舞的风水宝地。于是，决定将此处作为埋葬先祖的墓地，便在核心部位埋下一枚铜钱作记号。何家的后生，也选中了这处风水宝地。便在核心部位埋下一枚钢针作记号。
更巧的是，任、何二家在同一天的同一时刻，来到同一地点为先祖建墓。为证明谁是风水宝地的主人，就在核心部位寻找各自的记号。让任、何二家震惊的是，钢针居然正正中中地插在了钱眼里。
任、何两家后生，为了护住这方风水宝地，就在这里安家落户，繁衍子孙，便有了任、何二湾。因任、何二姓，团结友爱，亲如一家，共谋发展，赢得家兴业旺。为了让后辈儿孙记住，“天时不如地利，地利不如人和”、“为善最乐”、“知足常乐”，决定建“常乐寺”，供奉观音、文昌和如来三尊大佛。
如来、观音、文昌，三位都是受人尊奉的大神，在这座寺庙里，位子该怎么摆？确实难为了主事人。就在主事人寝室难安之时，观音指点了迷津：
如来坐镇前殿，两只法眼，直视大门外，以镇住兴风作浪的妖魔*怪，护佑一方平安；文昌帝君稳居正中一处僻静之地，以护佑这方土地上的学子学有所成；观音，为了安抚并守住展翅的金凤，宁可背对大门，面山而坐，为的是让龙飞凤舞，永远定格常乐寺。
于是，在当地民间，面对个人得失，利益分配，常能听到这样的议论：“神仙都晓得相互谦让，顾全大局，我们这些识得人间烟火的凡夫俗子，又何必斤斤针较，争个你强我弱呢？”
玉皇大帝和王母娘娘得知此事，便驾着五彩祥云在空中一观，常乐的确是一方风水宝地，遗憾的是，有佛无莲。
当时三个湾联手修筑了一口堰塘。为了公平用水，在堰塘里栽了一根石桩。石桩上刻了标记，三个湾的用水，以石桩上的刻度为准。石桩堰的石桩告诉后人，凡事要依规矩，“不依规矩不能成方圆”。
王母娘娘正愁常乐寺有佛无莲，这水让圣洁的莲花有了安身之地。王母便随手从杭州西湖提起一株莲花，抛向了高堰坎的常乐水库，刹时便有了莲花露出水面。
因为这荷塘是王母以莲花播撒的，无子无根而种，虽现在已达百亩依然不能长出莲藕。这虽是传说，但是，高堰人于不知不觉间，享受着福佑一方，莲香四野，已成为事实！
新中国成立以来，随着经济的发展变化，行*区划免不了要作相应调整。本来属于常乐村的几个生产队，连同水库划归了石桩村。但是，常乐的佛与莲，已在所有高堰人的心目中，烙下了深深的印记。
常乐寺相互谦让的品德越传越广，高堰坎的荷花越开越盛，常乐寺里那棵数百年前，用背兜从印度背回来的罗汉松，长势越来越好。一方水土养一方人，这些年来，高堰人民的日子，过得顺心又顺气。同一个湾里，就有六位九十岁以上的老人！咱们三台年龄最高的，岁的老人叶青珍就在高堰大树村。
高堰乡的读书娃儿，读大学的特多。有一天我去常乐寺，见一位看起来非常普通的大婶，我随口问她的儿女在干啥。她说，一个在读博，一个在读研！另外几位老人也争相告知，他们的儿孙，都是大学生。
高堰乡出去打拼的人，都有出息。我认识的一位画界朋友——田永，就是高堰乡一户普普通通的农家子弟。凭着一支画笔，在首都北京立住了脚，以自己的惊世之作享誉巴蜀。
高堰人做人行事过日子，不但站得稳，立得住，拿得起，放得下，而且看得开！不仅仕途为官不违规、商场经营皆有道，而且做人皆有德，干事皆有为。
高堰荷花节已进入第五届，各州府县来此观赏荷花的人不仅能品味到莲的冰清玉洁、荷之幽香，更能看到高堰的助人为乐，谦让是乐，奋斗是乐，干中有乐，求知是乐，知足者常乐！因为，这里是一方难得的福莲胜地。