一、课文（背诵并默写）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
二、翻译
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
三、作者
1.周敦颐（-），字茂叔，号濂溪，道州营道人（今湖南道县人），始终理学的开山鼻祖，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》。
他所提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念。
2.说古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长，跟现在的杂文大体相似，是以论文的一种。
3.名言
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
诚者，圣人之本，百行之源也。
上安下顺，弊绝风清。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
争名逐利千绳缚，度水登山万事休。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
思则睿，睿作圣。
四、词语
1.书下注释
（1）蕃：多。（2）独：只。（3）李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。（4）淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。（5）染：沾染(污秽)。（6）濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。（7）中通外直：(莲的柄)内部贯通，外部笔直。（8）不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。（9）香远益清：香气传得越远就越清芬。益，更加。（11）亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。（12）亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。（13）焉：语气词。（14）隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。（15）噫：叹词，表示感慨。（16）鲜：少。（17）同予者何人：像我一样的还有什么人呢?（18）宜乎众矣：人应当很多了。宜，应当。
2.一词多义
之：予独爱莲之出淤泥而不染（用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译）
水陆草木之花（结构助词，的）
鲜：芳草鲜美，落英缤纷（鲜艳）
陶后鲜有闻（少）
3.古今异义
亭亭净植（古：立。今：栽种）宜乎众矣（古：应当。今：合适）
4.词类活用
不蔓不枝（名词作动词，生长枝蔓、生长枝节）
五、主旨
这篇文章通过对莲花的描写和赞颂，流露出作者向往美好理想，追求高尚情操的强烈愿望，表达了作者淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了社会上追求功名利禄、趋炎附势的恶浊世风。
六、写作
1.结构
一、（1）描写莲的形象和品格，说明爱莲的理由。
一层（开头到世人甚爱牡丹）含蓄地说明爱的花不同，人的思想那个感情也不同。
二层莲的形象和品格。
二、（2）点明莲的比喻义
一层评价三种花
二层世风
2.特点
托物言志。本文借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表明作者“出淤泥而不染”的道德品质。
衬托手法的运用。文中先以陶渊明“独爱菊”、世人“甚爱牡丹”作衬托，突出“予独爱莲”，并描绘出莲的可爱形象，此进入正题；再以“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富贵者也”作衬托，突出“莲，花之君子者也”；最后用“菊之爱”“牡丹之爱”作衬托，突出“莲之爱”，特别是最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，愤世嫉俗，暗含讥讽，表现了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。
七、问题
（一）写法方面
1.作者为什么用浓墨描绘“莲”的形象?
为了赋予莲美好的精神品质，以花喻人，赞美君子，表达作者不慕名利，洁身自好的节操和感情。
2.本文是从哪几个方面描写莲的形象的?
①生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；②体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清；③风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3.在文中，作者把莲作为一种高贵品质的象征，在这里运用了什么写法?目的何在?
托物言志。在莲的形象中，寄托了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
4.《爱莲说》三次用菊花和牡丹衬托莲，各有什么作用？
第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显示莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。
5.最后一段运用了怎样的表达方式？表达了什么情感？
议论，表达作者有君子的品质，讽刺当时追名逐利的世风。
6.作者对针丹和菊花的态度是否相同?说出你的理解
不同。菊是正面衬托，尽管作者不愿隐居，但并不痛恨，不反感。
7.作者把“菊花”与“社丹”对举，有何用用意？
二者形成鲜明的对比，表明自己不慕名利、洁身自好的节操，批评贪图富贵、追名逐利的世风
重要词语
8.“独爱莲”“独爱菊”中的“独”字表现了他们怎样的生活态度？
表现了他们遗世独立，决不随波逐流的生活态度，同时也表现了作者与陶渊明生活态度的不同。
9.作者笔下的“君子”和“隐士”有何异同?
君子，品德高尚的人；隐士，隐居避世的人。
相同点：不慕名利，洁身自好。
不同点：“君子”不避世，而“隐士”避世。
10.本文以花喻人，用三种花名比拟哪三种人的生活态度?
“莲”比拟“君子”不慕名利、洁身自好的态度；“菊”比拟“隐士”遗世独立、洁身自好的态度；“牡丹”比拟“贪图富贵者”追名逐利的生活态度。
重要句子理解
11.“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这句话蕴含了君子哪些品质？
不与时同流合污，不孤高自许，通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
思想内容理解
12.从作者对“莲”的描写来看，作者所赞美的”君子”应具有哪些美好的品德?
不与世俗同流合污，不贪图富贵，不慕名利，洁身自好。
13.本文以“社丹之爱，宜乎众矣”结尾，如何理解作者的用意?
揭露当时追名逐利之风盛行，表达作者对这种恶浊世风的鄙弃和嘲讽。
14.文章的主旨（写作目的）是什么?（见前文）
拓展延伸
15.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高责品质作为为人处世之道，读此文，你有何感受?
围绕“不论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格、高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。
16“孟母三迁”，以求不受不良环境的影响，孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的影响作用，而周敦颐却提“出淤泥面不染，濯清涟而不妖”，对此你有何看法?
围绕“人可以受到环境影响”和“自觉抵制其影响”方面谈，言之成理即可。
对比阅读
17.比较《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在思想内容和写作特色上的异同。
思想内容方面
相同点，都表达了作者高洁的人生志趣
不同点，《陋室铭》，安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》，不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的的品德。
写作方面
相同点，都运用了托物言志的手法
不同点，《陋室铭》还运用了类比手法；《爱莲说》运用了衬托的手法。