育苗教人
《净宗要义》
佛在世时我沉沦，佛又度后我出生；
忏悔此身多业障，不见如来金色身。
人的成长就如同树苗的成长，树不休不成形，人不交不懂理。但是，人的成长比树的成长要困难得多了，十年树木，百年树人。
三忠祠
清——元璟
播越无全业，艰危不顾身。
崖山倾一旅，柴市接三仁。
棋到残难算，金从炼后真。
崇祠托海角，岁岁荐香频。
元璟，字借山，号红椒，又号晚香，清平湖人。浙江天童寺僧。多通经纶，识掌故，能书善诗，风雅可亲。
“三忠”者即陆秀夫、张世杰、文天祥。三人皆南宋末年抗元保宋，最终死节之忠臣。诗中歌颂了“三忠“三忠”的敬慕之情。
生存之乐
《净宗要义》
逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；
梦中何必争人我，放下身心见乾坤。
人生如果无所欲求，那我们一定会安于现状，知足常乐。如果我们内心充满了奢欲，总是得不到满足，内心永远不会得到片刻平静。
古思
清——僧残
琴峨眉山，知音何寥寥埋骨易水傍，侠士魂难招。
物性可违，岂必漆与胶。尝恨士不遇，白首空萧骚。
诗中表达作者怀才不遇的牢骚。此种心情对出家为僧的人来说，似乎不太相宜，但侠心报国，岂僧人而旁贷也！
童子
敬安
吾爱童子身，莲花不染尘。
骂之惟解笑，打亦不生嗔。
对镜心常定，逢人语自新。
堪嗟年既老，物欲蔽天真。
此诗赞颂儿童的纯真无邪，宣扬的是传统的返璞归真彻见纯洁本性的思想。
我喜爱纯洁童子身，像莲花般不染尘埃。骂他他只会笑，打他他也不怪人。照镜自看心里安然平定，逢人说话话语自然清新。可叹人到了老年，就被物欲障蔽了天真。
金山
清——然修
苍茫落日下藤萝，身在荆关画里过。
飞去断云双白鸟，浴残寒浪一青螺。
蕲王有庙疏烟冷，郭璞无坟乱石多。
千古寂寥俱莫问，且斤江月送渔歌。
诗的前四句写景，后四句抒情。通过抒情，说明人们无论生前地位、事业、荣辱怎样不同，但死去全都一样“寂寞”。只有学禅成佛，才能进入那永恒的涅槃之境。
如梦庵
段成己
觉时还笑梦时讹，梦觉其间有几何？
聊尔藏身大槐国，卧看明月上南柯。
这首诗表达了佛教对于人生的态度。醒来还在笑梦中是否出了差错，睡着与清醒其间差别又有几何？就暂且在这大槐安国中藏身吧，躺在那里闲看明月升起在南柯。