绝句
志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
这首小诗，写诗人在和风细雨中拄杖游春的乐趣。诗人在参天古木浓厚的树阴下，拴好带篷的小船。也许是游湖中忽然看到岸边景致，春水千里，游兴大发，干脆拿起拐杖上岸欣赏这大美春景。“杖藜扶我过桥东”，将帮助诗人走路的藜杖赋予了人的特性，它从不炫耀自己的行为，总是默默地、体贴地陪伴在诗人身边。
有杖藜的相扶相依，诗人感觉异常安心、温暖。游兴正浓，诗人轻松愉悦地通过小桥，一路向东。桥东意味着桥那边的风景，因为未知，所以引人想去一探究竟。
紧接着，后两句诗描写了桥东的风景：初春细雨缠缠绵绵，杏花微雨沾衣却不令人发愁，衣服并没有一下子全湿透，只觉清爽并不黏稠。摇曳着细枝嫩柳的柔和春风，也若有似无地通过枝条的摇动而感觉到，与沾衣欲湿不湿的杏花雨有异曲同工之妙。和风细雨，却让人心欢喜，因为这风不带一丝寒意，反而有早春的温暖惬意。试想诗人扶杖一路东行，沐着得意的春风，抬头间，只见红杏灼灼夺人眼，绿柳柔柔舞翩翩，细雨蒙蒙轻沾衣，这是多么恣意的春光，多么惬意的一次春日远足啊！
陆游在《春晚》一诗中，也运用了杏花春雨和翠绿杨柳的意象：“雨洗杏花红欲尽，日烘杨柳绿初深。”但意味不同的是这句诗写晚春时节，被雨洗过的杏花红艳在枝头，在阳光下杨柳青绿渐浓。一写早春之和煦，一写晚春之繁茂，各有不同，却都把春写得绚丽多彩尽芳菲。
试想，一个拄拐赏春的老人尚有如此通透明亮的心境，而我们每日被生活所困，重复着枯燥无味的生活，又有多少心思去欣赏周边的美景，让心放空，平静下来呢？
其实不是生活困住了你，是你的心被自己所困，是时候去看看外面的景色，去听听自然欢歌了。
临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这首诗有着看遍浮华的淡然，看破人生世相的闲适，又透出诗人这百无聊赖下的自我解嘲和悲愤。是啊，那个曾经“铁马冰河入梦来”的陆游已然老去，年少时的意气风发，仗剑驰骋沙场的雄心壮志早已被岁月蹉跎。这位六十二岁的老人在得知被重新启用后，便在赴任前于小楼沉思一夜，写下此诗。
这些年人世沧桑，世态人情越发淡薄，诗人兴致欠缺，感到疲惫。谁又让他骑马回到那繁荣的京城在那里客居呢？京城虽盛，但终不是归宿。繁华不是谁都喜欢，也不是谁都能沾染，更不是可以轻易贪恋的。可这份悲叹从一心报国、从不放弃的陆游嘴里说出，却让人觉得更加悲伤。
他独自在小楼听了一夜淅淅沥沥的春雨，为国事辗转反侧。被雨淋湿后的长巷里，石板铺就的小路带着潮意，清早推开窗，幽深的巷弄间传来一声声叫卖杏花的绵长吆喝，显得那么清脆，充满了活力。
春色深，杏花被雨浇过，更显得娇美。诗人没有写春景，却将这坦荡荡的春光，借卖杏花人之口喊出，可谓传神之句。春雨使人产生淡淡的忧愁，而杏花微雨让人开阔，雨过天晴，闲适惬意。
在天晴后，铺上几张纸，闲时随心写写几笔草书，让内心平静。悠闲地看着茶水升起的细小的水泡，和晕着热气，分茶静静品味。这看似轻松的情调中，却传达出了心情的百无聊赖。
最后一句诗人化用陆机的“京洛多风尘，素衣化为缁”，写诗人身着白衣，不愿为京城的尘土沾染，更不愿被京中的浑浊之气同化。诗人不悲、不叹、不喜、不愤、不怒也不泪，只有被伤过的郁闷和轻叹，清明时节诗人想尽早回到自己的故乡，不愿在尘世异乡漂泊。
自古悲情分几种：有的见物感伤，又能自我排解；有的见景生情，又能在山水中治愈；有的愤懑不堪，又留恋朝*。陆游的这首诗缱绻淡淡，却最是伤情。
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹不但擅长思想理论、教育学研究，而且在文学上有着厚实的基础和独特的理性思想，这首《春日》可见朱熹文采斐然。
诗题“春日”，引人入胜，是要去寻找那春日里的景物？或是春日里发生了什么事儿？这都需要继续往下读。阳光灿烂，在这美好的日子里，于泗水滨旁踏春，寻找芬芳馥郁的花草。第一句充满喜悦，让人轻松。人们在这绚烂多彩的春光里认识了春；在这万物生辉的季节里赏到了春；在春日的光影里感受到了春。春天总是那么生机勃勃，总是那么灿烂斑斓，春日的时光总是那么美好。
美好的日子，风和日丽的日子，给了诗人愉悦的心情。然后水到渠成地点出人物——诗人，时间——胜日，地点——泗水之滨，那么事件呢，当然，在这春光里寻芳踏青最为美好。
春光无限好，无边无际的原野渐渐苏醒，充满了春的朝气，挥别了冬天的沉重，一片欣欣向荣，让人欣喜，也令人心境开阔。无限的春光啊，尽情地洒落人间，这真是上天的厚赠。不写具体意象，而从全景入手，可见诗人视野之开阔，心怀之宽广。
诗人认识到了春天的面貌，领略到了曼妙的春光。将春天拟人化处理，使得动态尽显，而且具有探知的主动性。
春天有万紫千红的花儿，春风点染出盎然娇美的春色。诗人不着一物将春描摹，可谓技艺高超。
这是一首典型的咏物诗，歌咏春天的美好和诗人对大自然的热爱，但是深究起来会发现，泗水滨早在宋南时就被金人占领，诗人是不可能去那里游春的。其实，诗中的“泗水”暗指孔门，而所谓“寻芳”是指寻找孔子在泗水边讲学的圣人之道。
无边光景，万紫千红，则喻孔子的思想璀璨，照耀万物，使颓败的万物经过洗礼而焕然新生，也指作者伟大的志向：愿效仿孔子之道，以仁为本，拯救世人于水深火热，使人人获得新生。这是一首看似简单，但又充满哲思的哲理诗。
也许是朱熹有完整的思想理论，他写的诗总是表面上看似浅显，实则富含深刻的道理，引人深思、体悟。如：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”从小小的池塘就得出读书的真谛，小小的池塘为何一直这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。不光是读书人要不断积累、更新知识，人生也是这样，只有不断地学习、运用和探索，才能使自己永远充满活力，与社会共同进步，就像活水源头一样。
诗人透过物能得到道理，体会到人生的真谛，我们看物，收获心理上的体验，至于更高层次的理解，还是交给那些思想家去发现、去探索吧。当然。你也可以成为生活中的哲学家。只是可能与朱熹不同，他是学术上、*治上的大家，而我们参详的是世上最简单也是最重要的生活。
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
此诗写江南春光，写景即是叙事。适逢云淡风轻、一片风光明媚绚丽多姿的时节，诗人穿着木屐，迈着轻快的脚步，心情欢愉，木履的嗒嗒声仿佛要跃出诗篇。
诗人来到一座花园的木门前，想观赏园里多姿多彩的花木。因为不愿破坏春日的安静，他轻轻地敲门。敲了几下虽没有回响，却不忍心就此错过园内的美景，遂继续敲门，过了很久还是没人应声。
诗人低头失落猜想，大概园内的主人也是爱春、惜春之人，怕园里娇嫩翠绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客。
诗人在花园外面徘徊许久，很是失落。可就在他无可奈何、正准备离去时，抬头忽见一枝盛开的红艳杏花从墙内探出头来，泄露了满园热闹盎然的春色。能赏到这别具一格、绚丽多姿的春光，总算是为此行画上了惊喜的句号。
本诗言语简单，犹如白话般自然，然而细细品味，其韵味、故事性和景色的独特性均为上乘。春光岂是人为或者小小院落能关住的？
陆游《马上作》云：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”翠绿的柳色和娇艳鲜红的杏花，一个风姿绰约，一个柔美艳绝，可谓对比鲜明。
此诗最后一句与《游园不值》的最后诗句相似，叶绍翁此诗应是在拜读前人诗作时找到的灵感，又因正好看到此景，诗句顺畅流泻而出，成为不逊于陆游《马上作》的佳作。
春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
歌咏德兴故园的《春游湖》是徐俯晚期诗歌写景抒情的代表作之一。这首七言绝句以明朗轻快的风格、韵律动感的语言，呈现出一幅雨后山乡春景的画卷。
成双成对的燕子，轻快地掠过天空。诗人偶然间看到燕子飞过，顿时觉得惊喜，内心不禁发出这一问：“双飞的小燕子啊，你们是何时回来的？你们回来我怎么不知道？”画面浮出，语调中愉悦之情扑面而来。看见春的使者，感叹春天要来，转而去找寻春天到来的迹象。放开眼界一看，嚯，春天果然在不知不觉中来到了人间！春风拂面，湖中碧波荡漾，柳丝摇动。湖中水快要满溢出来，岸边盛开的朵朵桃花，灼灼芳华，娇艳欲滴，仿佛蘸水而开，更显得鲜红如锦。
桃花不同于柳树弯垂，桃花倒映在波光潋滟的水中，岸上水中的花枝映成一片。远远望去，恣意烂漫的桃花，恍如蘸水而开，更添一份娇艳、水嫩。徐俯将光、感、色彩、灵动写入诗句，映水桃花别样红。
白居易在《大林寺桃花》中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”将桃花归到人间四月的芳菲绚烂的春景里，呈现一派别样风光。
诗人将视线由岸边转向远处，在湖堤上闲步游春，各色春景迎面而来。春雨后湖水上涨，把想过桥游湖赏春的诗人困在一处，“春雨断桥人不渡”，一个“断”字，把春雨拟人化，生动而形象。对游兴大发而不过瘾的诗人来说，眼前的断桥，是一个措手不及的难处。忽然间，柳荫深处，一只小船悠悠撑来，因桥断无法前行的问题迎刃而解，租船摆渡，更为春游添染上了一份新奇情趣。
全诗景物意象虽平常但充满了新意，不流于俗，视角独特，动态和静态兼备。后两句写景同时叙事，起伏转折更添乐趣。跟随着诗篇，与春天定下约定，寻春，踏春，游春，等待着期盼着，和春一起度过意趣盎然的人生。
西湖戏作示同游者
欧阳修
菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
此诗是欧阳修与友人畅游西湖时即兴所作。
唐代大诗人白居易在诗中吟唱：“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”
而忆江南，最忆是杭州，杭州最美之处则是西湖。欧阳修一行人来到西湖游赏，只见碧波荡漾，绿叶舒卷间点缀着红色的荷花。如此美景不禁让人想起同样风情万种、景致妍丽的扬州。
李商隐也曾写过红菡萏，但在他眼里，“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人”。这鲜明的颜色，更使人忧愁。
同西湖美景一样，扬州的瘦西湖也有其独特的风情。李斗《扬州画舫录》十五中说：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”而红药桥一名出于姜夔的《扬州慢》:“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”
二十四桥的明月历来令人沉迷，杜牧的《寄扬州韩绰判官》一诗云：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”可见二十四桥在历代文人心中的独特性。
欧阳修此诗中为表心意，情愿用那扬州瘦西湖二十四桥的月亮来换这西湖美丽的秋景，更加衬托出西湖之美令人陶醉。
斯人已远，好景难常，愿这动人的西湖秋景，借由这美妙的诗句，长留人们心间。
纳凉
秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
这首《纳凉》第一句写追寻凉意，在炎热之日，家中的闷热环境已让作者觉得难受，于是，他干脆携着手杖出门去寻觅清风。“携”“追”两字可以看出作者想要离开火热环境时迫不及待的心情。
那么，为什么“柳外”是最凉爽的呢？诗人在后面给了答案。原来，这一行行绿柳栽种在画桥南畔，依傍着河水，又青翠成影，这里能不凉快么？
顺其自然又出乎意料的是，诗人干脆在这里架起了胡床，看来是有备而来，不禁为诗人的坦率行为所折服。这时，他已然倚在胡床上惬意地享受这清凉时光。
月光倾泻，清脆的笛声参差而起，在水面萦绕不绝，宛若天籁。晚风初定，水池中莲花盛开，幽香不时散溢。诗人将视觉上的红莲绿柳，听觉上的清脆笛声，嗅觉上的莲香和触觉上的清凉合成了一幅悠悠纳凉图。不仅身心的燥热疲惫一扫而空，连精神上都爽朗惬意起来。
这首小诗看似闲适，实则沉重，诗人厌倦了官场的尔虞我诈、钩心斗角，想远离这热火煎熬着的官场，追求内心清凉安逸的世界。
古诗中写笛声的作品也有很多，比如李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”不同于秦观纳凉诗中清脆的笛声，这里的笛声悠长，勾起闻者的思乡之情。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗把柔美高洁的荷花写得异常壮丽，大气非凡。与其他的送行诗略有不同，此诗无一字说离情，只借对西湖美景的赞美，表达对友人的眷恋不舍之情。
诗人开篇即说六月的西湖风光与其他时节不尽相同，“毕竟”两字看似突兀，实则是对西湖六月美好独特风光的极致赞美。那么，既然六月的西湖与四时不同，究竟不同在哪里呢？
诗人紧接着详细叙说六月西湖的壮阔之美，青翠碧绿的荷叶层层叠叠、密密麻麻，伸展到湖水尽头，与清澈的蓝天相连，顿时让人感受到浓烈的清爽、辽阔之美。
亲爱的朋友啊，西湖六月正是好风光，如此碧荷红花，蓝天白云，你又怎么舍得离开呢？景写得越壮丽，越显示出诗人对朋友的不舍。
杨万里《小池》一诗中也曾写荷花：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”活泼动感的词语将小昆虫和植物间的和谐美好定格，且快速抓住了景物的动态瞬间。将世人眼中柔美、遗世独立的荷花，写得温馨而活泼。