予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
荷花，又名莲花、水芙蓉，既是花中君子，也是花中仙子。自古以来，莲花就饱受文人墨客的喜欢，他们既爱它的冰清玉洁、也爱它的碧叶亭亭。
当下，正值炎炎夏季，也是观赏莲花的好季节。作为四季有花可赏中的夏花，在人乏蝉鸣、桃李无言的躁动中，有几丛亭亭荷莲在一汪碧水处散发着沁人清香，晨开暮闭，使人浮躁的内心顿时就安宁下来。远远望去，翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女般，含笑伫立、娇羞欲语；你看它那嫩蕊凝珠，盈盈欲滴、散发着阵阵幽香，无不使人心旷神怡~
说起莲花，让小月不由得想起*新发的歌曲——《莲》，很飒、很好听，尤其是MV，超有质感！这首歌，是我们中华文化输出的一个优秀作品，倡导当下的文化发展的新观念。
回到文章的主题上来，由于“莲”与“怜”的发音相同，所以在古诗词中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。就如南北朝时期，一位佚名作者写的《西洲曲》：
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
又如魏晋时期，一位佚名作者写的《子夜歌四十二首》之三十五：
雾露隐芙蓉，见莲不分明。
这些，都是采用语意双关、谐音双关的写作手法，借用莲花象征男女之间的纯洁爱恋，读之叫人好不惊喜、艳羡！
当然，莲花自身的纯洁品质，让它在潜移默化间成为了“君子”的代名词。清白、高尚而谦虚，此等高风亮节，是使无数文人雅客为之倾心的重要因素。其中，最为著名的一篇赞美莲花的文章，便是宋代文学家——周敦颐所写的《爱莲说》：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
在文中，作者突出莲花坚贞、纯洁、无邪、清正的品质，低调中显现出了高雅，而莲花便是花中品德高尚的花。作者也是借莲明志，为了保持心中的一份高洁，宁愿终老南山！因为自始至终，作者想要的，不过是在尘世中当个出淤泥而不染的君子罢了！
莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。而官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花“出淤泥而不染”那么难！这也是作者为官多年的经验总结，因为他不想同流合污。所以他为官正直，数洗冤狱，为民做主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年。这些，都是他身体力行，澹泊明志的体现。
除了《爱莲说》，周敦颐还写过其他赞美莲花的诗词——如《赞莲》：
陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。
如此看来，说他是最爱莲花的古人也不为过了！
古语云：万物皆有灵性。万事万物在冥冥之中早已被羁绊在一起，就如喜欢什么品性的花，也定是什么品性的人，或者说是向往什么样的品性。古往今来，有喜爱菊花的陶渊明，有喜爱梅花的林逋，也有喜爱水仙花的*庭坚，他们向往着某种品类的花的品性，一生都在不断追求。或是高尚素雅、或是孤傲冷艳，或是淡雅清新，亦花亦人，意味深长。
我们也不能去否认喜爱其他花类的人群，因为人各所好，这个世界本就是多姿多彩的，只不过每个人的追求、志向不同，罢了。
对于喜爱莲花的周敦颐来说，他是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。在《爱莲说》的最后，之所以他会发出“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”的感叹，是因为世风日下，大多数人皆已被世事玷染，早已失去了本心，失去了最纯粹的东西，然而我们一直在追寻的，不就是最简单的美好吗？
留言分享：说一说你心目中最喜欢的花是什么吧！