*在《中国诗词大会》中说：若有诗书藏在心，岁月从不败美人。起初对这句话，我是不以为然的，直到看见叶嘉莹先生，才知此言不虚。
近百年的时光，虽然在叶嘉莹头上留下了白发，在她脸上刻上了皱纹，可却无法驱散她那优雅隽永的气质。反而，随着时间的沉淀，叶嘉莹那优雅的气质，从她身上氤氲而出，旁人望之，便不禁被侵染。
叶嘉莹不仅一个单纯的古典文学研究学者，众人对她的敬佩，更是因为她对古典诗词弘扬传播的贡献。
叶嘉莹的祖父，是晚清的进士。书香世家，对于子女的教育也是非常严格的，幼年时期，叶嘉莹便随父母诵读诗书，后入私塾学习《论语》等儒家典籍。
十几岁时，叶嘉莹因母亲去世悲痛欲绝，遂以诗遣怀，写了不少诗词作品。大学毕业之后，叶嘉莹成为一名教师，后任台湾大学的古典文学教授。
年，叶嘉莹先后任美国密歇根大学、哈佛大学客座教授。她用英语，将中国的古典诗词传播到了海外。
此后，叶嘉莹的一生，都致力于诗词的讲学与研究，一生辗转海内外，弘扬中国传统文化的灿烂瑰宝。可谓桃李满天下。
正因为因为叶嘉莹先生的提倡，有关部门对诗词文化的弘扬和普及也尤为重视。年，一部有关叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》获得许多大奖，银幕上叶嘉莹的故事，令观众十分动容。
年，96岁的叶嘉莹被评为“感动中国年度人物”，实至名归。
不同于一些只会赏析的学者，叶嘉莹写诗同样不俗。我们一起来品析几首。
《咏莲》植本出蓬瀛，淤泥不然清。如来原是幻，何以度苍生。
这是叶嘉莹少女时期写的一首绝句。前两句，从莲花“出淤泥而不染”的品质来入手，虽说老生常谈，却也独具小女子的清丽。
后两句，却如佛偈一般，充满禅意。如来，是佛的统称，是佛中至高无上的存在。佛欲普度众生，众生希望佛能渡自己到彼岸。可《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来是佛的名号，也是一种境界，就如道家的“道”一般。无从来，无所去，不可名，不可状。悟了，自见如来，不悟，如来则是虚幻。所以，如来何以度苍生？苍生只能自度。
雏凤应缘失母痴，天涯谁念最娇儿。遥知今夜成都客，一样青灯两鬓丝。
这是叶嘉莹十八岁时候写的诗。因为半年没有收到父亲的信，叶嘉莹深宵难寐，在灯下含泪写下此诗。
叶嘉莹的母亲在早几年因为癌症去世，所以首句诗人将自己比作失去母亲的雏凤。如今还有谁念着自己呢？恐怕只有父亲吧。因为失去，所以更懂得珍惜，叶嘉莹更珍惜自己的父亲。
远在成都的父亲，恐怕也在想着自己的女儿吧。他定然和我一样，长夜无眠，两鬓白发独对青灯，思念无法抑制。
自己思念，却不从自己入手，而是从思念的对象入手，就如杜甫“遥怜小儿女，未解忆长安”一般。
尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听。清明半日寒仍劲，灯火深宵夜有情。入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。伐茅盖顶他年事，生计如斯总未更。
叶嘉莹说，刚上课的时候，老师顾随还会为她改诗，到了大学三年级，便不再改她的诗了，只是与她和诗。看来，叶嘉莹大学时期的诗词，便已经得到顾随的认可了。
这是叶嘉莹与顾随的和诗。诗写的是晚秋，首联，便渲染了一个狂风大作的晚秋。当时战局混乱，北平沦陷，日日“悲笳哀角”，入耳觉悲凉。不安的时局又逢秋，更觉凄清。
颔联承接秋寒。即便是晴日，但寒意仍强劲，等到深宵炉火点起，对着灯光，坐在房中，叶嘉莹感觉温暖有情，同时也觉得抗战大有希望，父亲也会回来。
此时的叶嘉莹才读大学而已，但后两联读来有沧桑之感，有出世之感。以悲观的心情，过乐观的生活；以无生的觉悟，做有生的事业。
颈联是说，虽然我们会遇到很多令人忧愁的事，可我们要以乐观的态度去面对。我们有逃禅之心，不求名利，不染世俗，却不以隐世而逃避生活的痛苦。
生计如斯，何时伐茅盖顶，安度一生。
从叶嘉莹先生的三首诗词之中，可以窥见她的诗词风格，是有清诗的味道。
叶嘉莹用一生去弘扬诗词，最后，她自己也成了一首动人的诗。