咏物诗是托物言志的诗歌，
通过事物的咏叹来体现人文思想。
其实，通俗点说就是通过
写“物”来抒发内心的情感，
比如说王冕的《墨梅》，
写梅花的高洁品格，其实就是说自己啦。
再譬如罗隐《蜂》，
写蜂来表达一个道理或观点。
咏物诗的一个最重要的特点，
就是将事物的特点同
想要表达的意思完美结合，
十分考验诗人。
下面十首咏物诗，比一比，
哪位诗人的才华更高。
《墨梅》王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
隐娘说：这是一首题画诗，诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
《蜂》罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
隐娘说：蜜蜂在平地或山尖辛苦劳碌，酿成蜂蜜后，自己没有享受劳动的果实。这首诗在赞美蜜蜂的高洁品质同时，讽喻那些不劳而获的人。勤劳的蜜蜂对阵不劳而获的人，十分应景。
《蝉》李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
隐娘说：这首咏蝉诗与其说是说蝉，直接点说就是说李商隐自己。蝉栖息在高高的树上，所以难以饱腹，悲恨的声音无人理会，怎么鸣叫都是徒劳。李商隐以蝉自喻。
李商隐的仕途一直不顺，一直不得志，处境也每况愈下，可即使是如此，他依然坚持高洁的品格，就如同那高高的蝉一样。
《竹石》郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
隐娘说：竹子因其秉直的性格一直为人所歌咏，在此，诗人歌咏竹子的刚毅不屈，不论怎样的风吹雨打，都不改正直的本性。含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
《卜算子·咏梅》陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是*昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
隐娘说：梅花在不知名的地方，孤独的开放着，不管境遇如何，依然不改其清香之气。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽。
《咏石灰》于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
隐娘说：要做成石灰，先要在深山中千锤万击，还要火烧，最后即使变成白色的粉末。于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官。通过对石灰制作过程的拟人化的描写，表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。
《孤雁》杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
隐娘说：孤雁就是离群的大雁，此时的杜甫身在夔州，故交零落，处境艰难，就如同那离群的孤雁一般。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但诗人通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
《白莲》陆龟蒙素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
隐娘说：这首诗描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻的被埋没掉，表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇的心理。
《苔》袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
隐娘说：苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，所以，微小的苔花也像牡丹一样，自顾自的开放。作者借《苔》表达即使身处不利，也依然要自立自强的心态，令人佩服。
《鹧鸪天·桂花》李清照暗淡轻*体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
隐娘说：李清照在此词盛赞桂花，以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。全词自始至终都像是为桂花鸣不平，实际上是在抒发自己的幽怨之情，风格独特，笔法巧妙，以议论入词，托物抒怀，颇得宋诗之风。