菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？
禅宗有一个著名的故事，就是慧能和神秀的斗诗，佛教称偈子。
因为这首诗，禅宗五祖弘忍把衣钵传给了慧能，慧能成了六祖，真相究竟如何呢？
首先我们看看两大高僧的背景。
神秀跟随弘忍多年，当时五十多岁，有文化有造诣，相当于根正苗红的接班人，在弘忍众多弟子中，他的传位呼声最高。
慧能大字不识，早年砍柴为生，偶然听到《金刚经》，于是发愿学佛，从广东新会辗转来到*梅东山寺找到了弘忍大师，现在厨房烧火做饭。
一个高富帅，一个火头*，两人可以说天差地别。
弘忍觉得是时候传位了，于是要求众弟子写一个偈子。
大家纷纷领悟，这是要大考了。
神秀一挥而就，写下：身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
众人一看，直呼优秀，比喻、拟物、抒情等各种手法那是炉火纯青啊。
这个时候慧能在哪？他还在烧火做饭，根本没人通知他要来考试写诗，他还不够格。
但是慧能发现这边很热闹，就好奇的过来观望，看到了神秀写的诗。
他默默的走到一边，写下了千古绝句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
当然，因为他不识字，这首诗是他让庙里的居士代笔的。
这居士一看慧能的诗词，大呼高妙，引得众人纷纷来看，弘忍也过来了，他不动声色的问是谁写的。
得知是慧能后，弘忍脸一黑，就把慧能的偈子擦掉了，还说“写的什么东西，乱七八糟”，又在慧能头上重重敲了三下。
慧能当即领悟，三更时分跑去找弘忍，弘忍一对一为他讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，他恍然悟道。
弘忍大喜，认定慧能为禅宗第六祖，并授以达摩祖师信物菩提袈裟，又催促他连夜远赴岭南，光大禅宗。
十五年后，广州法性寺，印宗法师正在讲解《涅槃经》，正好风吹幡动，几个和尚争论是风动还是幡动，慧能走了出来：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”
此时弘忍刚刚圆寂，慧能是时候出山弘扬佛法了。
与此同时，七十多岁的神秀也离开东山寺，来到玉泉寺开堂弘法。
慧能开创了禅宗的南宗，神秀开创了禅宗的北宗，而他们斗诗的场景，两人还历历在目。
如果不是神秀先作了引子，慧能真的能写出那首传世大作吗？
弘忍敲了慧能三下，慧能知道什么意思，神秀就不知道吗？
慧能离开东山寺，神秀当时站在莲花峰顶，负手而立，遥望南方会心一笑：“师弟，不要辜负了师父的期望。”
如果没有禅宗六祖名号的加持，资历尚浅的慧能，如何弘法？而早已是高僧大德的神秀，没有弘忍的支持，一样能够开宗立派。
把衣钵传给慧能，是弘忍最好的选择。
从此，禅宗在中国发扬光大，而慧能之后，再无禅宗祖师。
“法无顿渐，人有利钝，迷即渐契，悟人顿修”--慧能
“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走”--神秀