石禄生说匾
中国是匾额文化的发源地，从春秋战国开始，至今已有多年历史。
匾额中的“匾”字在古代也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”
历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况，匾额被称为“古建筑的灵魂”。
今天，石禄生说匾：我们来看看清·道光（-）年匾。
清·道光（-）年匾王永清题
福建品藏文化公司收藏
长厘米，宽82.5厘米
平板雕字雕框匾。外框红地加细螺钿开框浅浮雕贴金，四角蝴蝶，匾首舌人物分别持戟、犀角、荷花、幢等杂宝；主体开框中绿地浮雕贴金人物：匾首八仙祝寿（中间“海屋”），匾舌树石栏杆人物祝寿图，匾带寿山、福海、麻姑捧灵芝酒、仙人敬献蟠桃、西王母乘龙辇等组成群仙祝寿图；另四个开框中浮雕贴金牡丹凤凰、莲花鹭鸶、菊花蝴蝶、茶花鸠鸟（安康长寿）等四季花鸟纹饰。内框红地折边。匾心红漆加细螺钿，浅浮雕贴金牡丹、莲花、菊花、山茶花等折枝四季花卉和蝴蝶组成绚丽的蝶恋花图为地，阴阳雕（先浮雕，再沉雕）行书墨彩题词。上下款为绿地浮雕贴金仿宋体字。
上款：恭祝
陈母叶太孺人七旬荣庆
下款：年家愚弟王永清拜书
道光岁次丁卯葭月穀旦
1、风追孟母：风范赶得上孟母。孟母指孟轲的母亲，“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”，孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
2、此匾额为嘉道年间乾隆武科举人王永清为陈母叶太孺人七旬大寿所赠祝寿匾。
3、纹饰的寓意：
八仙庆寿：八仙是道教中八位仙人组合在一起的总称。他们各持一法器，汉钟离持扇，吕洞宾背剑，张果老执渔鼓，曹国舅持玉版（或持拂尘），铁拐李带葫芦，韩湘子吹箫（唐代以后箫笛界限很明确，横吹笛，竖吹箫），篮采和携花篮（或持玉版），何仙姑执荷花。在八仙组合中的“海屋”系寓言里堆存筹码的屋，筹码是用来计算沧海桑田变化之用，原意指长寿。后为祝寿之词，即海屋添筹。将八仙与海屋组合应为八仙庆寿，祝颂高寿之意。
蝶恋花：蝴蝶或飞翔或采花或栖息于四季花卉之中，呈现出生机盎然，和谐美好的绚丽画面，所表达的不仅是祝福长寿，还应有梁简文帝诗中的“翻阶蝴蝶恋花情”之意。因其诗而有“蝶恋花”词牌之名，亦有了蝶恋花纹饰见于工艺美术品之上。
树石栏杆人物祝寿图：一人高举官帽，两边各一人相拜，应为加官晋级之意（亦为禄）。芭蕉旁之人为福星。手指棕树之人为女禄星（光宗耀祖）。屋中坐一老人（似为女寿星），屋前左右侧均有雕刻，其上有丛竹，下有长寿字，应为祝福长寿之意。人物组合为福禄寿三星高照图。栏杆外有松树、寿石，寿石上生长灵芝，灵芝以前被称为仙草，服之能长生不老，起死回生，亦称其为芝仙。寿石亦名太湖石，寓意长寿。松，四季长青，长生不老，《史记·龟策列传》云“千岁之松”，因此，其组合为芝仙祝寿。
4、陈母叶太孺人：陈家姓叶的老夫人。太孺人是对别人家老夫人，尤其是母亲那样的人的敬称。
5、道光丁卯：道光时无丁卯之年，此处或指嘉庆丁卯（）年，为题匾时间，道光则为挂匾时间。
6、年家：科举时代同年登科者两家之间的互称。明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。
7、愚弟：古代对朋友的称谓，一般只限于男性之间。对朋友之间的称呼大体可分为两种：一种是比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。另一种是对朋友和同辈的敬称是“足下”。裴骃集解引蔡邕曰：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。”后专用为对同辈的敬词。
8、葭月：农历十一月的美称，因冬月葭草吐绿头，故称十一月为葭月。
9、题匾人王永清：乾隆戊申（年）科武科举人，山西大同灵丘县人，任新平路瓦窑口千总。
主讲嘉宾
——石禄生
男，生于年，福建武平人，研究生学历，收藏家、古董鉴赏家、专栏作家。现为福建收藏家协会名誉会长、厦门市古代艺术品研究会会长、中国长城学会海峡两岸文化促进会会长、福建龙岩学院闽台研究院客座研究员等。