“汪山土库”位于南昌市北郊新建县大塘坪乡汪山网上，始建于清道光元年，是一座清代古建筑群。由史称“一门三督抚”的湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采、安徽巡抚程楙采等兄弟筹资兴建，占地面积亩，由25栋抬梁穿斗式结构的青砖大瓦房组成，有房间多间。汪山土库的布局科学、精巧，结构大气、明朗，雕刻简朴、高雅置身其中晴无日晒，雨不湿鞋，冬暖夏凉，与阳湖地区风雅恬静的日园风光和谐统一。整个建筑规模浩大，气势恢宏，于年被中国文联、中国民协命名为“中国府第文化博物馆”。汪山土库自清嘉庆末年出了程采、程焕采、程林采“三个大红顶子”，至民国的余年间，汪山土库程氏家族共出过进士4名举人11名进士，大小官员名流余名，成就了“一门三督抚、五里六翰林”的辉煌。
在土库建造之初，“三督抚”的父辈程楷、程达先兄弟俩膝下共有九子。九兄弟合家共居，以祖堂为中心左右依次排开，九栋并列，每栋四进至七进不等。接待来访客人的“接官厅”“四十八间”在土分布在江西都阳湖一带的土库建筑，是南方天井式民居中一个库的最西边特例。汪山土库则是这个特例的典型代表。土库墙体结构独特，内为木构架承重，四面被外墙围闭，使建筑群形成了一个整体。所有墙体都是青砖立斗，斗中灌泥，采用单丁斗式、一斗一眠式砌筑法，面且每隔一段就用拉铁把外墙“铆固”在木构架上。墙体高达7米左右，墙头高出房架，叠落成“三山式”“五山式”的阶梯式。白灰压边青砖黛瓦，轮线丰富多姿。外墙很少开门，窗小且高，均为精美的红石漏雕窗，既符合“气不外漏、财不外流”的风水寓意，又符合牢固安全的居家心理。
正面的门分为两种:大门与巷门，均用花岗岩做门和底座，整块红石做门框。门上方有门罩，石雕出挑。门罩下门梁石上的墙面，嵌有青石，但里里外外的“匾额”却未镌一字。土库主体建筑范围内的地面，所有厅堂通常采用青石板或水磨方砖设，房内均为基座架空木板，天井、物廊与通道则由红石铺就只有“八尺巷”施用了花岗岩。主体建筑的前面是宽16米、长米，用整齐划一的红石铺就的广场，并列为主体建筑的公共活动场所。围墙之外植有秀竹，透过围墙花格，竹影绰约。旗杆场靠近围墙，场内旗杆林立，是一个家庭拥有功名、地位和权力的象征。汪山土库的旗杆与其他地方的旗杆有所不同，旗杆上都高高耸立着一对金鸡。鸡在民间有“五德之禽”之称：头上有冠，是“文德”；足后有距能斗，是“武德”；敌在前敢拼，是“勇德”；有食物相呼同类，是“仁德”；守夜不失时，天明报晓，是“信德”。鸡又为六畜之首，高悬公鸡，大有吉星高照之寓意。
土库程氏家族相传，程矞采*庆庚中年中举后，父辈深信程氏家族的科举前途将是一片光明，遂决定在旗杆顶部立一对金鸡，取义“金鸡报晓”。旗杆场外，是一方平方米的“月牙塘”作为“泮池”，以示系诗书之家。“堂前聚水为聚财”，水能吸纳天地之灵气、给居住者增添灵性与文气。程氏祖堂是土库主体建筑的中心，纵深三进，每进均为“一明两暗”的平面布局。祖堂第一进设有门厅，门厅两侧各有两间厢房。门厅与第一进大厅之间，除了门厅的仪门相隔外，还设有一道青砖墙壁，筑有砖雕组合门头。第一进大厅五间九架，厅内立有两排共4根柱子，抬梁穿斗式结构并用，空间宽敞。天井周边是贯通的精致卷棚轩廊。第一进与第二进之间筑有一道间墙，第二进与第三进之间仅有一道可拆可卸的壁板相隔。后两进的天井两侧均有厢房，厅堂面宽比第一进明显缩小。程氏祖堂为缅怀先人、教育族人、凝聚人心的场所，教化氛围浓筑上称其为“门斗”。
外墙的变化，突出了祖堂的空间位置。门头上方镶嵌有四块凸出的石雕，正面是四季花卉，下方为“暗八仙”图，体现了族人祈望众仙护门、避邪化煞，保佑家宅平安的美好愿望。这四块凸出的石雕称为“来头”，表示非平常人家。其大门两边悬挂着“世胄，理学名家”的对联，以诠释“来头”。一进门厅，正上方为一块刻有“清峻堂”的堂匾。族人解释说，此为“三个大红顶子”为了纪念曾祖父与祖父，各取一字作为祖堂的堂号，堂匾下面为一道“仪门”，只有在举行重大庆典，祭祀仪式或有达观显贵来临的时候，仪门才可以打开。仪门上方有一门罩，采用单面透雕手法雕刻有“岁寒三友”图大厅与门厅之间为一道由青砖、红石副成的隔墙。门框由四块完整的红石组成，门的两侧飾以比门洞稍小的白灰墙壁。青砖白灰配以在门，大门的色调质什门上方两端饰以门上方还有“品”字形的砖雕披檐。位置较低的披檐分左右两个，下面各有两块精细的砖雕：左边两块分别雕有“葡萄”“桂枝”，有“多子多福，子孙延绵”之蕴意；右边两块分别雕有“柳絮梅花”“桐竹腊梅”，意为历尽寒苦，练就才华与品性。
位置较高的披檐其下也饰有三块砖雕，左边为“鱼戏莲花”，右边为“喜鹊登梅”，合起来即为连年有余，喜事连连之义。这组砖雕还有更深的教化意义，莲花出淤泥而不染，寓意家族子弟在外为官者要清正廉洁；梅花是品行高洁、意志坚韧的象征，低砺家族子弟自我修炼，不自弃、自纵、自乱。在下层的屋脊上，雕刻有“鱼龙吻脊”，以祈祷风调雨顺，期盼“鲤鱼跳龙门”。上层披檐顶端的中央位置，用青砖雕刻出一颗“顶珠”，与“品”字形披檐组合为一顶清朝官帽的图案。一进大厅为家族的祭祀厅，宏大高爽，八盏宫灯高挂，尤显昔日显赫豪华气派。太师壁上方中央为汪山土库历代先人神位。神位下面是一张条案，摆放香护烛台。厅内靠近天井一侧的祭桌，祭桌外是一只铜铸香炉在祭祀厅两侧的墙壁上，悬挂着“忠、孝、廉、节”四个大字是理学创始人朱熹的手书拓本。挂在祖堂作为家训，以教育宗族子弟。
理学把儒家传统的社会责任感推进到了登峰造极的地步。大厅两侧上方和天井两侧的穿枋上悬挂的“进士”“翰林”等功名匾额以及余名大小官员及社会名流，就是程氏家族践行理学的最佳印证。土库家族习俗，凡有子弟取得功名，便在旗杆场竖一杆旗在祖堂祭祀厅挂一块匾，“竖旗挂匾”以示庆贺。二进厅外柱上有副对联，上联为“湖山意气归词苑”，下联为“兄弟文章入选楼”，此联为林则徐题赠。林则徐与程矞采同为嘉庆辛未科进士，与程林采同在翰林院为官，是程焕采*庆丙子科乡试中举时的主考官，与程氏三兄弟可谓有同学、同僚、师生之谊。大厅的正上方供奉有光绪皇帝亲笔所书的“福”字匾额。族人世代相传，此匾为焕采之孙、员外郎程志与于光绪甲午年参加慈禧太后六十大寿时赐得，是土库程氏家族所获得的最高荣耀。三进大厅前回廊的两侧顶端各开一道侧门，与贯穿整个土库东西的内部主干道“八尺巷”相接。