相信很多朋友为了生财修*财神，但是最终并没有带来“财富”，其实我们不妨从因果观念设想，即使*财神的威力不可思议，但若没有种布施之因，也不能得到财富之果。今天正瀚说石跟大家一起深入了解*财神：
（*财神唐卡网络参考图）*财神为众财神之首
*财神藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文为“财神”，因其身相为*色，故称为“*财神”。
*财神为藏地各大教派尊奉的五色财神之一，*财神在密宗教法中，属于财神也是护法神，为北方司财众部之首，掌诸宝库，为众财神之首。
这里提及的五色财神分别为白财神、*财神、红财神、蓝财神、黑财神，相传*财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即*财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而*财神是集所有财神的化现总合。
（18世纪铜鎏金*财神）修持*财神不只是为了生“财”
*财神法门具足殊胜功德利益，以虔诚之心如法行持，即可获得*财神的加持庇佑，免除生活窘境之困扰，使得人财利俱足。还能增长福德、寿命、智能、物质及精深上之受用，从而具足福报因缘，方便安心求道。
所以*财神带来的是“福慧”，“慧”指对于实相的认知，对于真理的证悟；“福”指福德，也就是财富和供养。福德与智慧一样，都是修证一切世间与出世间成就不可或缺的资粮。
只有在世间具足福德、财富资粮，才能让我们更广更多地布施福德，进而成就更大的福德和财富。在这种以智慧与慈悲的无上菩提心的主导之下，我们才能最终成就福慧圆满的佛果。
（地中海澳宝*财神宝石唐卡）修持*财神法门，需发无上菩提心，勤行布施、行善止恶，这样才是正信的修行者，才能财富具足、吉祥圆满，万勿吝啬悭贪，否则易招护法降罪。
注重布施行善，救济贫苦，如此则感应必速，修法必成，必得大财富，天将借汝身以布施行道矣，所以*财神不是为了满足世人对钱财的“贪欲”。
（*财神唐卡网络参考图）*财神的造像艺术
（14世纪合金铜*财神像）上图为此尊*财神是拉达克风格的西藏造像，拉达克风格是流行于13-14世纪西藏西部的一种特色鲜明的佛像风格。头戴花冠，袒胸露腹，造像饱满敦实，双手分托*财神的标志物摩尼宝和吐宝鼬。这一时期的造像*财神多为寂静像，忿怒相比较稀少。
（18世纪铜鎏金*财神）元代藏密造像向内地传播，明清统冶者出于*治上、信仰上的需要，给予藏传佛教以崇高地位，宫廷样式的梵式造像成为了主流。
这个时期的*财神造像面相方正，下颌有螺卷胡须，眼大而突出，凝眉怒目，神情威严，身材“苗条”。同样左手握吐宝鼠，右手托摩尼宝珠。下为双层莲花宝座，莲瓣宽大平整。整躯造型端庄，工艺精湛，品相完整。
（清*财神唐卡网络参考图）至今*财神常见的造像为一面二臂，双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，头戴五佛冠，坦胸露腹，身小肚大，双臂劲力。胸前挂乌巴拉念珠，身佩珍宝璎珞、耳环、手镯和足钏，上身穿丝制天衣，下身围丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰摩尼宝珠，左手握着吐宝鼠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。
（地中海澳宝*财神宝石唐卡）左手持吐宝鼠是*财神重要的一个标志之一，吐宝鼠会不断地吐出宝物，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，也寓意*财神能通过无上的财宝能帮一切众生远离贫困，增添福报。
（地中海澳宝*财神宝石唐卡）藏传佛教中除了*财神还有多位财神，每尊都有各自的法门与愿力，都是为满足众生圆满世间福德的愿望，他们以广大的慈悲愿力，使修行人都具足资财，弘法利生，安心向道，勤行布施，广结善缘，从而令众生资粮圆满，成就无上菩提。