敦煌莫高窟4.5万平米的壁画
可谓是中国文明史上
璀璨夺目的艺术瑰宝
其中数不胜数的佛教题材画作
更是艺术家们
临摹、学习、研究的重要对象
文殊院不定期举办的“绘画禅”活动
就教大家以心为笔，以画入禅
学习绘画佛手、念珠和莲花
而在大量的敦煌壁画中
也包含有佛手、莲花和念珠
它们到底象征着什么
为什么如此之优美呢？
▲敦煌莫高窟第14窟十一面观音
在浩如烟海的敦煌壁画中，精美的佛画不在少数，各具特色的佛手、念珠、莲花是其中的重要组成部分。
从这幅十一面观音像中，我们就能同时看到佛手、念珠和莲花这三个元素。观世音菩萨全跏趺端坐莲花台，上面两只手合掌下垂，中间两只手持念珠结印，下方左手持净瓶，右手结印。
整幅画线条流畅，优美，色彩浓烈，鲜艳，具有较高的艺术价值，完全不像是历经千年岁月洗礼的画作，应是画师在作画时使用了朱砂、石青、石绿、赭石等矿物颜料的缘故。
佛手，有什么不同？
小编曾经是热门动画片《火影忍者》的忠实粉丝，每次看到鸣人以迅雷不及掩耳之势结手印发动技能的时候，都觉得好厉害。心想，是不是自己好好练练，也能搞个影分身或者召唤个通灵神兽什么的。
▲《火影》结印手势图
如今，见到了佛菩萨的各种手印，突然好像发现了一个不得了的秘密：我怀疑岸本齐史研究过佛手印，可是我没有证据！
▲佛手印图（部分）
《火影》中发动技能时用的手印和佛手印对比起来，有相似之处也有不同之处，但有一点完全不同的是：人的手态和佛菩萨的手态相比，似乎显得更加僵硬，而佛菩萨的手却非常柔软，十分优美。为什么会这样呢？
因为，佛陀具有三十二相、八十种好。在《大般若经》中就记载了“八十种好”的具体样子，其中有四条是关于“佛手”之美的：
○指爪狭长，薄润光洁；
○手足之指圆而纤长、柔软；
○手足各等无差，诸指间皆充密；
○手足光泽红润。
佛陀的身体之所以呈现出各种异于常人的相好，不是美容得来的，而是通过实修，以菩提心利益无量众生，功德圆满之后而外化的美好身相。
除此以外，佛菩萨结不同的手印，是有着不同寓意的。例如：
说法印：佛陀说法时的惯用手印，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。
禅定印：佛陀在菩提树下修行时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上，象征方法的完善需要得到智慧的支撑。
触地印：右手覆于右膝，手指头触地，以示降伏魔众之意。
与愿印：以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。
合十印：又称合掌印，指食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。
施依印：又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。
▲敦煌榆林窟第25窟佛陀像纸本
念珠，不是首饰
念珠，俗称“佛珠”，是称名念佛或持咒时用来记数的随身法具。生活中，我们常常会佩戴手串、项链等作装饰，这些都不能称之为念珠。
据《木槵子经》记载，佛陀曾为毗琉璃王开示，告诉他如果想要灭除烦恼障和报障，应当穿颗木槵子以成念珠，随身携带，行住坐卧时时称念三宝名号，用以修行。
可见，佩带“念珠”，可以提醒道念，可以庄严威仪。持用“念珠”，可以记取念诵数目，不使功夫减退。
▲敦煌莫高窟第14窟金刚母曼荼罗中持莲花菩萨
莲花，清净无染
在敦煌佛教题材的壁画中，莲花可以说是无处不在的。菩萨们有的脚踩莲花，有的身坐莲台，有的手持莲花……甚至还有许许多多的莲花装饰图案，颇具观赏和艺术价值。
佛教中的莲花，表示由烦恼而至清净，是清净、圣洁、吉祥的象征。佛教以莲花的出淤泥而不染，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中解脱，出于世间而清净无染。
净土宗的圣人，以莲而化，所以壁画上的佛菩萨形象，常常是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，代表着他们清净的法身，庄严的报身。
▲敦煌莫高窟第窟莲花缠枝
编辑梦觉图片
数字敦煌网络美编
妙能责编
慧法往期推荐水的表法品味你若问我，什么是佛？你看得上的“赚钱路子”，能通过佛陀的“正命”考验吗？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇