又想：假如我出了家之后，到各地去参方，在路上遇见了我的孩子正在讨饭，这时我管他不管呢？唉！天下讨饭的孩子太多了，许别人的孩子讨饭，就不许我的孩子讨饭吗？这件事也不足深虑！
可是，我的女人，在我不言语一声去了之后，她领着五个孩子，生活上一定很为难。如果她要嫁给别人，这不是于我很难看吗？以后我听说；或者在一个村里遇见她，将作如何感想？
唉！又一寻思，天下的女人改嫁的太多了，这是我出家，如果我早已死去，谁能保险她不改嫁呢？况且许别人的女人改嫁，就不许我的女人改嫁吗？她今生是我的女人，前生是谁的女人？来生又要变成谁的女人呢？
这事也不足挂在心上。如果真的为了妻子的事情，而连累了自己的一生；其实何止一生，恐怕生生世世的，永远沉沦下去了！这样，不但不能度脱妻子，同时也无法度脱自己。
如果我现在能够毅然决然的出了家，潜心佛典，得到真实的修行，将来遇见她们，也劝他们念佛修行，了生脱死，这不是两全其美的事吗？
还有…………………唉！
放下吧——放下吧！
虽然是心里千头万绪，想这样想那样，这都是感情作用，也是熏染的一些世俗习气太深的缘故。架不住我在路上一边走，一边用理智来抑制它，结果也都放下了，觉得一无牵挂，万缘皆空。
因此才决然走到了天津的清修院！
莲池大师出家的故事
莲池大师(公元～年)，明代僧，讳袾宏，字佛慧，号莲池，亦称云栖大师。年十七岁中秀才，以学问德行著称。
出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏《弥陀经》。制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦.著作甚丰,有《云栖法汇》刊行于世,为明朝四大高僧之一。
大师邻居有个老婆婆，每日念佛数千，大师问她为什么，她回答说：“我死去的丈夫持佛名号，临终无病，与人拱手作揖就走了，故而知道念佛功德不可思议。”大师听后，从此归心于净土，自书“生死事大”四个字，贴在案角床头。且家中戒杀生，祭祀祖先都用素食。
明朝嘉庆乙丑年除夕那天，大师让妻子汤氏沏茶，茶杯刚放进茶盘里就裂开了。大师笑着说：“因缘没有不散的道理。”
初三早上，大师和汤氏诀别，说：“恩爱无常，生死谁也替不得谁。我走啦，你自己决定自己的事吧。”
汤氏回答说：“夫君先走，我随后出家。”
古大德们为学佛法能做到行人所不能行，忍人所不能忍。真为生死，发菩提心。这种精神，值得我们一辈子去学习。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？
末学写此文章并非劝人离婚，也并非劝人出家。因末学看到有年轻学佛者，在单身与结婚中徘徊不定。更有大龄未婚学佛者，急切盼望结婚。还有已经离过婚的居士，还想再次结婚。
特写此文章真诚奉劝，人生应以学佛为第一大事。如果有其他事情成为学佛的障道因缘，都应死心放下。
唯有念佛求生西方一事为首要任务，临终如能蒙佛接引往生极乐，方不负佛菩萨以及祖师一片良苦用心。方能救度历劫以及现世父母，尽虚空界所有众生。此乃第一大孝也。望各同修共勉之！
惭愧学子志西
二零一三年腊月除夕
本文作者：鑫居士（法名志西）
惭愧僧释本幻按：鑫居士，于今年除夕之夜，写此一文，请本幻为作鉴定修改。本幻阅之，深觉此文大有益于修行之士。然见其间有一二字句不顺，本幻不避愚陋，略为之改正。唯愿见此文者，皆发菩提心，同生极乐国！
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