散曲“凤头艺术”十九式
周文渊
内容提要：乔吉主张散曲的开头要成为美丽的“凤头”。本文试图举例说明散曲“凤头艺术”的十九种形式，力求对制曲者有所启发和帮助。
关健词：散曲“凤头艺术”
元代著名散曲家乔吉有句名言：“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也”，主张“起要美丽，中要浩荡，结要响亮”（引自元·陶宗仪《南村辍耕录》）。所谓“美丽”，通俗地说，就是要漂亮，接近完美或理想境界，象“凤头”一样，使人的感官产生愉悦，产生美感。怎样使散曲的开头就象“凤头”一样美丽？本文举例说明散曲“凤头艺术”十九种形式，供制曲的朋友参考。
一、点题式“凤头”
开门见山，直抒主旨，显得直接、干脆、自然。如原振华《望太白山》：“望太白秋雨迷蒙，曲友诗朋，不减游情。”原振华《游太白山》：“游太白秋雨垂帘，萧瑟衣单，足淌流泉。”（两首均见徐耿华主编《当代散曲百家选》第31页）写到达太白山的所见所感。两首开头就直截点题，干净利落，爽快洒脱。
二、写景式“凤头”
曲作一开头就描写景物，营造一种深远的意境，给人以美感。如胡彭《开江赏莲》：“开江赏莲红香剪蜀罗，翠盖转珠颗。宜人雨后花，得意云中鹤。”（见樱林花主－07－14微博）开头写莲花的美丽，鹤鸟的“得意”，衬托出赏莲人的愉悦心境。李宏弟《年关见闻》：“春寒料峭柳摇风，也波风。”（摘自《潼关文艺》）写景式“凤头”在散曲创作中最为多見，被曲人普遍掌握采用。
三、抒情式“凤头”
曲作一开始就抒发作者情感，这种情感似乎已经盆滿钵滿快“溢”出来，不可抑制，不可谒止。如韩景明《寄远妻》：“昼相思，夜相思，沽酒浇愁泪染诗。”（见徐耿华主编《当代散曲百家选》第页。）写对妻子不可抑制的相思之情，一开头就感人肺腑。
四、发问式“凤头”
曲作的开头就发问，给人以悬念，吸引人继续读下去。如贾学义《忆父放羊》：“春寒料峭，沙尘烈暴，茫茫四野谁人到？”（见张四喜主编《父母情》第页。）在如此恶劣的环境下，一般人都回避恶劣环境躲进屋子里了，“老父”却仍然坚持去放羊，这实属不易，写出了“老父”生活的艰辛和肩负生活重担的卓越精神，基调深沉，悬念诱人。
五、比拟式“凤头”
曲作一开头就打个比方，使之更形象更生动。如李玉平《读张四喜先生马屁十七拍有感也补拍一记》：“静赏世情乱拍，如现好戏连台。”（見线装书局《兰畹斋散曲》第57页）李玉平《戏题手机五首》：“恋手机，似夫妻，不弃不离分秒依。”（見线装书局《兰畹斋散曲》第14页）把人和手机比拟为一对夫妻，写信息社会手机与人的关系和手机的作用。比拟式“凤头”往往语言通俗易懂，使读者产生从甲事物到乙事物的联想，达到意想不到的效果。
六、起韵式“凤头”
李绍萍《百年光棍》：“幺幺幺到，幺幺幺妙，咋这巧百年一遇灵光耀。活脱脱好汉一条，晃悠悠分外逍遥。”（发表于·1《中国当代散曲》第93页。）开头的“幺幺幺到，幺幺幺妙”是什么意思？起什么作用？起一个“起韵”的作用，使作品读起来巧妙押韵，朗朗上口，虽沒有什么“本意”，确起到了无可替代的作用，为后面正文“无牵挂随心所欲天天笑，乐得个酒肉穿肠有味道”打下了复笔。起韵式“凤头”往往采用民歌、民谣、信天游的表现手法，曲味倍增。
七、起沓式“凤头”
即“复沓艺术”的开笔和引挚。赵义山《科尔沁草原之行（其二）》：“手抓羊肉多滋味，手捧烈酒喝不醉，手牵手挽歌舞会，手足相扺并排睡．．．．．．”（发表于·1总第20期《当代散曲》第26页）连续复沓四个“手”字，韵味浓郁，气势非凡，妙语连珠，美不胜收。
八、隐晦式“凤头”
与直接描述相反，高明的曲人用隐晦的方式慢慢切入主题，也引人入胜。如宋丽《醉问》：“风过江楼问酩酊，半纸功名．．．．．．”（见《五届散曲论坛》群·11·07网）隐晦式“凤头”往往引人展开想象的翅膀，唤起读者思考，事半功倍。
九、回忆式“凤头”
回忆过去，意在褒贬当今，或展示未来。羊春秋《大有作为之春抒情》：“想起那冰儿雪儿，不由的鼓鼓囊囊的气，摧残得花儿叶儿，一霎间狼狼藉藉的坠。”（见《羊春秋散曲集》第34页）对比历史，突出“到如今红儿绿儿，装点这大地娇娇艳艳的媚”的美好，揭示主题。
十、典故式“凤头”
曲作开头就用一个或多个典故阐明主题，不失为一个成功的表现手法。最典型的如张可久《怀古》：“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将*空老玉门关。”曲作对项羽、周瑜、班超这三位历史人物的成败历史典故，发出“伤心秦汉，生民涂炭”的感叹，形容人民处于极端困苦的境地，为揭示主题起到了不可替代的作用。
十一、描述式“凤头”
曲作从开始就通过细腻的描述引入主题，引人入胜。如周成村《父亲的扁担》：“铁钩护，朱漆班，柞木扁担三尺三。”（引自《当代曲坛四友集》第3页）通过对扁担的描述表现父亲肩负家庭重担的艰辛与不易。张绍民《人造美女》：“秃头发挂，疏眉墨画，眼皮双褶医师划。”（引自·8《中华诗词》第38页）曲作开头的描述就勾勒出人造美女的虚假，令人捧腹，讽刺酸辣！
十二、叙事式“凤头”
开头就叙述事情原委和过程，娓娓道来，吸引读者往下读下去。描述式则侧重描述事情的细节或侧面，这是叙事式与描述式的区别。周成村《母爱永恒》：“那一年，风雪馁。降生寒门，啼破柴扉．．．．．．”接着分三段叙述慈爱的母亲含辛茹苦的事迹，叙事感人。（引自《当代曲坛四友集》第4页。）又如南广勋《蛟子咬我》：“外边儿站了没一会儿，浑身咬的没空地儿。大包大似花生粒儿，痒疼一阵儿接一阵儿。”（见·08·06曲网）曲家究竟意欲表现什么主题，追求情节结果的读者必须带着浓厚的兴趣读下去：“蛟子咬咱，说明咱不缺人味儿。”诙谐幽默，说明人要有“人味”，精彩，精彩！
十三、评论式“凤头”
评论即针对事物进行主观或客观的自我印象阐述。“评”得准确，“论”才有价值，才出彩。散曲开头先评论，再细述，往往出彩。如谢作文《相思山瀑布写意》开头：“痴汉情真逗，追爱大山幽。千丈白丝脑后梳，谁让相思这么秀。”（引自谢作文著《曲韵洞庭》第28页。）相思山瀑布的秀丽和曲家对祖国河山的热爱之情跃然纸上。
十四、反论式“凤头”
反论往往比正面评论更辛辣更有说服力。徐耿华《夏日风景线》：“七戒八规太久远，女性着装日渐短。”（引自潇湘散曲社《曲海探骊》第40页）这“七戒八规太久远”的议论并非曲家的议论，而是“着装日渐短”的“女性”的反论。这种站不住脚的“理论根据”，更深层次地展示了讽刺性散曲的讽刺意味。绝了，绝了！
十五、奇特式“凤头”
散曲开头追求新奇，可采用“奇特式凤头”。如萧自熙《喜春来·梦阎罗》：“阎罗请我他家坐，向我‘来生怎地话？’”（引自总第7·8期合刊《中国当代散曲》第页）这种开头引人入胜，答曰：“将就我，依旧写诗歌！”活脱脱表现了萧老热爱诗歌热爱散曲的情怀。
十六、对联式“凤头”
古人常用对联开头。如关汉卿《：“四时春富贵，万物酒风流。”（引自唐圭璋《元人小令格律》第9页。）白朴《》开头：“*金缕，碧玉箫。”（引自唐圭璋《元人小令格律》第45页）马致远《潇湘夜雨》：“渔灯暗，客梦回。”（引自唐圭璋《元人小令格律》第46页。》今人曲家用对联开头成功者也不少，如张四喜《啸天石》：“秋雨几番倾，山*百回狰。望月凭深涧，啸天临绝顶。”接连用两副对联开头，把这尊啸天石写活了。
十七、引诗式“凤头”
引用人们熟悉的诗词作开头，既有诗情画意，又能切题切意。如祁国民《春柳》：“二月春风似剪刀，悄悄，悄悄剪碧玉丝绦。”（见·02·19《五届散曲论坛》。）曲作开头引用唐·贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”中童叟皆知的一句，使曲作具有贺知章《咏柳》般的诗情画意。
十八、对话式“凤头”
曲作一开始就写对话，往住也精彩。如南广勋《夜饮醉归敲门》：“老乖乖，小乖乖，快把家门来打开，俺醉倒在花墙外。”（见《散曲名家南广勋作品选》总第期。）原来这位夜饮醉汉敲的不是家门，而是公厕。把一个醉汉醉酒的形态通过语言描写得惟妙惟肖。
十九、喊话式“凤头”
南广勋《盼望看到的疫情走势图》：“拐啦，拐啦，走势头朝下。”（见《南广勋散曲专辑》。）这种喊话式“凤头”表现了一种难以抑制的惊喜之情，曲家与读者的情感一起喷发，跃然纸上。成功的喊话式“凤头”需要有一定的散曲功底和语言驾驶能力，而且往往在曲肚或曲尾继续喊。本曲曲肚有“好的多啦，死的少啦，源头堵住啦”，在曲尾继续喊：“看呀，看呀，多好一张画！”
综上所述，散曲“凤头艺术”十九式仅仅是笔者的归纳和综合，不能囊括“凤头艺术”的全部。且这些形式都受散曲格律的制约，只能在顺从格律的前提下因势利导灵活运用。同时任何“凤头艺术”都必须与曲肚和曲尾相协调、相匀称，凤头鸡肚或凤头鸡尾，凤头牛肚或凤头牛尾都是不符合散曲综合性美学要求的。全面理解乔吉的“凤头、猪肚、豹尾六字”，对散曲“凤头艺术”十九式的运用才会有的放矢。
（作者系中华诗词学会会员，湖南省潇湘散曲社副社长，岳阳市散曲研究会常务副会长兼秘书长。通讯地址湖南岳阳市岳阳大道西号市散曲研究会办公室，邮编，电话）
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇