文
百川
今天，我要讲的口吐莲花，并不是那个相声段子，而是著名的古文《爱莲说》背后的故事。
《爱莲说》，是一篇优秀的小品文。作者是北宋文学家周敦颐。大家都喜欢《爱莲说》的香远溢清，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等经典名言。
可是，您知道，这么优美的文章，是怎么写出来的吗？如果我说，即使您比周敦颐的水平更高，更爱莲花，也不会写出如此优美的《爱莲说》，您信吗？因为周敦颐写《爱莲说》，有“三境”，这是一般人不能达到的。
一是环境。周敦颐是北宋时期的湖南道县人。自幼聪明伶俐，招人喜爱。可是，在他5岁的时候，父亲去世了。母亲一个人生活艰难，就带着他，投靠了在湖南衡阳当官的兄弟郑向。
郑向十分喜欢仁孝聪颖的小外甥敦颐，总是想方设法逗他开心，让他感受慈祥的父爱。有一次，郑向领着小敦颐，去同僚家串门。看见他特别喜欢，那儿池塘里的莲花，趴在栏杆边流连忘返，甚至连吃饭也不愿离开。
郑向回到自己家里后，第二天，就召集工匠，大刀阔斧地改造后花园。其中的一项重大工程。就是在里面，专门挖出一方池塘。并且种上满池的莲花。郑向还在池塘边，修了一座精美的亭台，留给周敦颐长大后读书。
几年之后，郑向家的池塘收获颇丰：满目莲花艳，扑鼻荷塘香。已经成为少年学子的周敦颐，置身其间，使他对莲花的习性，有了更加直观、深刻的认识。同时，他在莲花的陪伴下，日夜诵读圣贤之书，耳濡目染，如此的环境熏陶，怎能无所思乎？
二是心境。周敦颐的悟性还是很好的，能从莲花的形象，联想到君子的品德，说明他的心境，到达了一个很高的层次。
周敦颐修心入境，既有出水莲花的刚直不阿，又有口吐莲花的雄辩之才。他在担任福建泉州南安的法院院长时，遇到一个案件：有一名囚犯，按法律规定，不应该判处死罪。但有一位高官王逵，却想从重判处。王逵是个残酷凶悍的官吏，没有人愿意和他争论是非。只有周敦颐一个人，据理力争。
王逵理屈词穷，但他还是坚持不改。周敦颐当着他的面，就扔下官牌，决意辞职。并说：“杀人以媚人，吾不为也。”意思是说，像你这样的，还出来做什么官呀！靠杀人，来博取*绩，取悦上级，这样的行为，我做不到。王逵此时羞愧难当，急忙道歉。最后，那名囚犯幸免于死。
“世上无难事，只怕有心人”。周敦颐无论是学习，还是当官，都很用心地琢磨自然和社会现象，找出里面蕴含的真理，并身体力行，从而提出自己的与众不同，让人耳目一新的观点。周敦颐超人的心境特点，让他最终成为一代理学大师，成为继孔孟之后，儒学又一座里程碑。
三是意境。周敦颐被后世人尊称为“周子”，成为宋朝、明朝理学的开山祖师，他的理论意境，以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学，包括无中生有的“无极而太极”的宇宙生成论，至高至善的“至诚主静”的道德论，文辞是艺，道德为实的“文以载道”论等，观点深刻，影响深远。
宋代文学家、书法家*庭坚，比周敦颐小28岁，作为同时代人，他对周敦颐的人生意境，大加赞赏。称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名，而锐于求志，薄于徼福，而厚于得民，菲于奉身，而燕及茕嫠，陋于希世，而尚友千古。"
周敦颐为人，就像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声，而锐意实现理想。淡于追求福禄，而重视得到民心。自身很节俭，而乐于帮助孤寡之人。不善于迎合世俗，而重视与古人为友。一个人如果能活到这种意境，那不就是圣人了吗？
莲花，又称荷花，中国早在三千年前的周朝，就有种植。除了西藏和青海外，都有存在。因其“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的卓越美貌，而深受人爱。
莲花，在周敦颐的《爱莲说》中，被赋予了“君子”的品格：浊秽的淤泥，不能沾污它的美丽。清水的冲刷，不能使它变得妖媚。莲花只“可远观而不可亵玩焉。”谁要想欺侮它，水是不答应的。与菊花的隐逸比，莲花显得更亲近，与牡丹的富贵比，莲花显得更谦逊。周敦颐在《爱莲说》的最后，发出了“莲之爱，同予者何人？”的问话。
显然，很多人没有办法，像周敦颐一样爱莲，更不可能，像他那样，口吐莲花。因为很多人，都缺少他的“三境”。
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