农历正月初五是五路财神的降临日，也是一年中唯一迎接财神的缘起定位。这一天人们为了抢先把财神请到自己家中，从零点左右就开始了接财神等活动。
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财神亲临，璀璨通途，
悬灯照江，置地起火。
中有光明，赫赫能舞，
财源汇聚，五方五路。
屋宇不容，豪客趋附，
日进万金，顿成巨富。
嗡藏巴拉扎联扎耶梭哈！
今日迎接财神，
以财神火供包做财路通途缘起，
愿大家新的一年八面进财，十方富盛！
五路财神介绍
藏地财神，藏语：臧巴拉，译作“丑身”或者“布禄金刚”。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法。他们按照身色的不同，分别称为绿、白、红、*、黑财神。传说，阿底峡尊者曾游化观音菩萨的道场南海普陀，在途中遇到一个穷人贫病交加，即将饿死，非常可怜。但是阿底峡身为僧伽，身无分文，不能施以援手，深感遗憾之余，不禁伤心抹泪。此时，观音闻讯飞到月轮座，以大悲心化现人身，见状流下两滴青泪，左眼泪珠化现为圣救度母；右眼泪珠化现为财神五众，在空中晶莹闪烁，从嘴里吐出无数的珍珠、金银等财物，救助穷人。阿底峡欣喜非常，唱呗赞叹观音菩萨的功德。自此，此法流传至今。阿底峡曾经开示：修持财神法的人，一可在今生丰衣足食，二可以在死后往生无量光佛界。修行者还应当意念观音菩萨的大悲心，常行无相布施，照顾贫苦大众，这样就能积累善业，自然如愿达到相应的成就。
*财神藏名：藏拉色波，是密教之护法神祇，诸财神之首。*财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤*色，故称为*财神。相传*财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔*神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时*财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱*财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持*财神法、持诵其密咒，可获得*财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持*财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
白财神藏名：藏巴噶拉，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
红财神藏名：藏拉玛波，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
黑财神藏名：臧拉那波，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
绿财神藏名：藏巴拉姜固，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。
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