语出明代张居正《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩》。如果对国家有利，我就把自己的身心全部献上。二句话表达了作者的爱国情怀。苟：如果。社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，代指国家。以：付与。
语出战国屈原《九章·涉江》。只要我的心是正直的，就是放逐僻远之地也无妨。作者自勉之词。表现诗人刚直不阿，守志不移的思想品质。端直：正直。
语出汉代张衡《归田赋》。假如把自己的心意放在外，哪里还会考虑什么荣耀、屈辱?表现要远离世俗，不与黑暗势力同流合污的思想。纵：放。物外：世俗之外。所如：所之，所向。
语出唐代孟郊《答卢仝》诗。正直之气如果能够存留下来，就是死了，又有什么妨害呢!直气：正直之气。苟：如果。
语出南朝宋代鲍照《代白头吟》诗。直得就像做琴弦的朱红色的丝绳，清洁得就像玉壶里的冰。比喻人的性格正直，品质高洁。朱丝：朱弦，即染成朱红色的琴瑟弦。玉壶：玉制的壶。
语出唐代孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》诗。青松不会因为秋天的到来而改变其绿色，美玉不会因为烈火的焚烧而改变其刚性。喻指明达之士永保纯真的节操。秋：草木逢秋便*枯，此代指颜色变*。柔；柔软。
语出唐代李白《古风》诗之十二。孤傲挺拔是松柏的风格，它没有桃李那样妖艳媚人的颜色。比喻志士仁人端正行己，不卑上、不媚俗的高风亮节。桃李颜：桃李妖艳的颜色。
语出宋代王禹偁《谪居感事》诗。松柏在天寒地冻的时节，依然翠绿；琼瑶用黑色颜料涂染，也不会变黑。喻指贞直之士操守不移。翠：绿色。琼瑶：美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”涅不缁(zi资)：用黑色颜料也不能染黑。《论语·阳货》：“不曰白乎?涅而不缁。”涅，黑色颜料。缁，黑色。
语出《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”意谓鹓鶵从南海飞到北海，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘美的泉水不喝。喻指品德高洁之人。鹓鶵(yuanchu渊除)：鸾凤一类的鸟。非梧桐不止：相传凤凰一类的鸟只栖息在梧桐上。止，栖息。练实：竹实。醴泉：指像甜酒一样甘美的泉水。
语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。贤人不以忍受耻辱为代价来填饱肚子，不以忍受耻辱为代价来获得东西。意谓贤人任何时候都不会忘记做人的尊严，宁可饥肠辘辘，一贫如洗，也不低三下四、卑躬屈膝地向人乞讨。
语出明代俞大猷《咏牡丹》诗。人们都用国色天香来赞美牡丹，可有谁还知道她的丹心独抱呢?二句诗借咏牡丹表达了作者对国家的一片赤诚。国色天香：形容色香俱美的花。丹心：赤诚的心。
语出《史记·田单列传》。忠诚的臣子不为两个君主做事，贞洁的女子不嫁第二个丈夫。这是封建社会的伦理纲常，不足为训。更：更行，改嫁。
语出汉代贾谊《吊屈原赋》。所尊贵的是圣人的美德，远离混浊的社会而深藏自珍。此句说要珍惜自己的高尚品德，不可与浊世随波逐流。神德：指美德。臧：通“藏”，隐藏。
语出唐代元结《述时》。真金只可以熔化，但不可以被污毒之物腐蚀。作者借金子比喻自己刚直坚毅的性格。
语出《三国志·吴志·鲁肃传》注引《吴书》。贪求物质利益而背弃了道义，这一定是招致灾祸的阶梯。说明人不能见利忘义，否则，只会贻害自身。义：指道义。阶：阶梯。
语出南朝梁代任昉《求为刘谳立馆启》。贫困不丧失志气，穷苦不改变节操。陨获：丧失。陨，坠落。获，收割；割舍。二三；谓不专一，不固定。操；节操。
语出元代宋方壶《山坡羊·道情》曲。境况穷困，正直的气节坚守不移；地位显达，旧有的志向也不改变。意谓不管处境如何，都要坚持志节。气：气节。达：显达。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·德行》。崇尚节俭是读书人固有的品德，怎么能做了官就忘了本呢?说明富贵了也不要奢侈。常：永久的，固定的。登枝：登上高枝，指做了高官。捐：舍弃。
语出唐代元结《述居》。贫贱不能通过不正当的手段免除，富贵不能通过不正当的手段获取。意谓做什么事情都不能屈节变志。苟：苟且，不正当(指有违自己的本志)。
语出南朝宋代刘义庆《世说新语·文学》。官位本来就是腐臭的东西，所以将要得到它的时候就会梦见棺材尸体，钱财本来就是粪土，所以将要得到它的时候就会梦见肮脏的东西。表现蔑视权贵的清高思想。秽污：肮脏污浊的东西。
语出宋代朱敦儒《鹧鸪天》词。写上一万首诗，饮上数干杯酒，这是我的平生志向，何时曾把高官显爵看在眼里?几句诗反映了作者傲视权贵的思想。觞(shang商)：盛满酒的酒杯。几曾：几时曾经。著眼：下意识地用眼看。著，通“着”。侯王：泛指权贵。
语出唐代虞世南《蝉》诗。居于高处，声音自然能够远扬，并不是借着秋风的力量。二句诗喻指立身高洁，用不着什么凭借，也能名声远扬。藉：同“借”，依靠。
语出宋代王禹偁《三黜赋》。自身受到委屈而不改变主张，任凭被上百次地贬谪，又有什么损失呢?二句话表现了作者处逆境而不易其志的耿直品格。屈：委屈，弯曲。道：一定的*治主张。任：听凭。百谪(zhe哲)：上百次贬谪。谪，封建社会称官吏被降职。亏：减少。
语出唐代陈子昂《送东莱王学士无竞》诗。苍松喜欢岁末的严寒，杂树则爱恋春日的和暖。意谓冬寒能显出苍松的坚贞本性，杂树只有在和暖的春天才能枝茂叶盛。二句诗是作者给友人的赠言，表现了作者对刚直不屈坚强人格的向往、追求和对与时俯仰的世俗习性的无比憎恨。孤松：苍松，喻贞直之士。晚岁：冬季，严寒时节，喻困境。众木：杂树，喻世俗小人。
语出唐代李商隐《无题》诗。原谓爱情坚贞，现常用以形容为理想献身的高尚情操。
语出清代庄盘珠《菩萨蛮·春兰》词。开在春天里的春兰也如秋花那么清心寡欲、对世事那样冷淡，她那芬芳的花蕊无丝毫忧愁沾染。二句通过赞美春兰高雅脱俗的品格，体现了作者的追求，表达了作者的志向。
语出明代于谦《遣怀》诗。要百倍珍惜这一年当中美好的晚景；时当深秋季节，老圃中的菊花正在傲霜开放。二句诗借咏秋景，寄寓了作者珍重晚节的思想感情。晚来风景：指秋天的风景。*花：指菊花。老圃：凋残的花圃。殿：打后阵。高秋：深秋。
语出唐代张九龄《感遇》诗之一。春兰秋桂生机旺盛、欣欣向荣是因为它们有这样的本性，哪里是为了求人折取呢!二句诗借兰桂比喻贤人志行高洁不是为了求人赏识，而是本性使然。草木：指代本诗首二句诗“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”中的兰、桂，喻贤人君子。本心：本性，本质。美人：赏识的人。
语出汉代刘向《说苑·说丛》。草木秋天会枯萎凋零，唯有松柏傲然挺立。比喻在严酷的环境中，依然坚贞而不改变节操。
语出北齐刘昼《刘子·慎独》。荃荪单独植立，但不因为山岩隐蔽而不散发香气；山泉悄悄下流，但不因为涧溪深幽而改变明净之色。喻指做人应该在任何时候都要保持高洁的本色。荃荪(quansun全孙)：古书上说的一种香草。隐：隐蔽，指人迹不到。歇：停止。幽：深幽，指人迹不到。澈其清：改变明净水色。
语出宋代陆游《感兴》诗。药品来自敌境，灵验又有何用?稻米出于胡奴，即便饿死也不用之做饭。抒发了作者诚挚的爱国情怀。其气节可佳，但法不足取。贼：敌人，指金人。胡奴：对金人的蔑称。
语出唐代高适《燕歌行》诗。看战场上刀光闪闪血流成河，战士们都是为国献身，哪曾想到博取功名。二句诗高度赞扬了戍边战士的爱国情操。血：一作“雪”。死节：为节操献身，这里指为保卫国家而献身。岂顾勋：哪是为了个人的功名。
语出明代于谦《北风吹》诗。松柏根深蒂固，毫不畏惧寒风劲吹；尽管天气严寒，它依然傲然挺立，保持着固有的节操。二句诗借咏松柏，表达了作者逆境当中不屈服，始终保持高风亮节的坚定信念。树：指松柏，前二句诗谓：“北风吹，吹我庭前柏树枝。”棱棱：严寒貌。
语出唐代白居易《访陶公旧宅》诗。尘垢不能玷污美玉，灵凰从不啄食膻食。二句诗以美玉、灵凰为喻，赞扬陶渊明不为官场恶俗沾染、不为功名利禄熏心的高尚人品。垢(gou够)尘：污垢和尘土。膻(shan山)：膻味肉食。
语出唐代孟郊《章仇将*良弃功守贫》诗。即将落下的月亮仍然清光不改，品德高尚的人其德操永远纯洁无染。残月：即将落下的月亮。新：谓清洁。
语出三国阮籍《咏怀》诗之三十九。面对危难而不顾惜自己的生命，就是身死魂飞也在所不惜。表现壮士临难不惧而视死如归的品质。
语出唐代柳宗元《读书》诗。珍惜你那六尺身躯吧，切不可让那空名虚誉到处驱遣。二句诗表现作者不迎合时俗，守志不移的刚直精神。贵：珍重。尔：你，你的。躯：身体。前二句诗是：“书史足自悦，安用勤与劬(qu渠)?“
语出宋代苏舜钦《答章傅》诗。大贵大富有什么值得理会的?美好的名声应当自己维持好。二句诗表现了作者蔑视富贵、注重操行修养的思想。贵富；富贵。乌；何，哪。论：提及，理会。令名：美名。
语出战国屈原《离骚》。即使肢解而死我也不会改变，难道我的心会因威胁而动摇!此句表现出屈原为实现自己的*治理想，至死不变的斗争精神。体解：即“肢解”，分割四肢。惩：戒惧。
语出清代归庄《残菊》诗。在幽僻之处开放的菊花尽管是在秋天之后衰老，它也不允许严霜把它那金*的花朵打成红色。二句诗借咏菊，表达了作者坚守气节，绝不向清*权屈服的心志。幽芳：于僻地生长的花草，指菊花。纵：即使，尽管。后：后于，晚于。繁霜：浓霜，严霜。著：通“着”，触及。
语出唐代孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗。看那莲花竟是那样的洁净，才知道她真有出淤泥而不染的心。喻指人应当保持自己的节操，而不被污浊的世风所熏染。方：一作“应”。
语出宋代王禹偁《答丁谓书》。思想上重视自己的名声，再来修养自身，就可以使自己名誉好，节操高尚；这样的思想施行于世，可使自己的名声和教化通于天下。二句谓人应重视名节名教。名节：名誉与节操。名教：名声与教化。
语出战国宋玉《九辩》。不去苟且求食以饱腹，也不苟且取衣而求温暖。二句诗写作者宁肯与穷困相处，也不做苟且偷生之徒，表现了高洁的情操。蝓：同“偷”，苟且。
语出三国曹植《赠徐干》诗。高尚的情怀和美玉一样好，时间越久，其德行越能显现出来。说明情操高尚的人，愈是时间长了，将愈为人们所了解。亮怀：高尚的情操。玙璠(yufan于凡)：两种美玉，比喻美德。宣：显著。
语出《孟子·尽心下》。修养思想品德，没有比少一些贪求、欲念更好的办法了。说明清心寡欲可以陶冶人的精神和情操。养：陶冶，修养。
语出清代沈绍姬《题前监*闻启祥传后》诗。总要为自己的人品和门第中留下一种正义之气，绝不企求用马革裹着一具完整的尸体回来。二句诗赞扬闻启祥在敌人酷刑面前毫不畏惧，保全气节的坚强精神。人门：人的才品和门第。马革：马皮。
语出《楚辞·渔父》。人人都不干净只有我清白，众人都醉了只有我清醒。喻指品德高洁，头脑清醒。浊：混浊，不干净，指行为龌龊。清：清白，指品德高尚。
语出唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一。洛阳的亲友们如果问到我，就说我的心像那盛在玉壶中的一片冰一样晶莹纯洁。二句诗表明作者不追求功名富贵的心志。南朝宋代鲍照《白头吟》诗云：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”此为后句诗所本。冰心：喻心地纯洁。玉壶：玉制之壶，喻指品德高洁。
语出《晋书·忠义传序》。如果应当为保全节操而死，那么信守节义的人就不会舍不得赴死；如果需要和值得献出生命，那么有志节的人就不会留恋生存。陨节：死节。义夫：信守节义的人。吝：吝惜。没(mo莫)：终；去世。烈士：有气节有壮志的人。存：生存。
语出明代薛碹《薛子道论·中篇》。珍珠潜藏在水里，水自然会妩媚可爱；宝玉蕴含在山中，山自然会光彩奇异。喻指人如果志趣高洁，自然卓异出众。晋代陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”为二句所本。泽：聚水的洼地，水。媚：美好。韫(yun运)：蕴藏。
语出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日闻警诸将弃城而去城亡与亡余自誓一死别山张司马自江东来城与余同死被刑不屈累月幽囚漫赋数章以明厥志别山从而和之》诗之三。不要耻笑我轻于一死，我希求的是，在传于万世的史册里留下一个光荣美好的名字。二句诗抒发了作者为正义事业勇于献身的豪壮情怀。老夫：老年人自称。汗青：古代用来记事的竹筒，比喻史册。
语出宋代韩琦《九日水阁》诗。不要嫌弃深秋的花圃花色浅淡，你且看看金*的菊花在霜过之后如何散发醉人的香气。喻指人能保持晚节，老而弥坚。莫嫌：又作“不羞”、“虽惭”。老圃：老园丁，此指深秋的花圃。淡：色彩不浓。*花：菊花。晚节：指菊花傲霜而开。
语出宋代苏轼《赠刘景文》诗。荷花落尽，荷叶也枯萎了；菊花虽败，菊枝仍然傲霜卓立。二句诗借咏菊赞扬挚友风骨长存。擎(qing情)雨盖：指荷叶。残：开败。
语出唐代李商隐《题小松》诗。桃李争芳斗艳的时节，松树显得寂寞；但到了降霜飞雪的冬季，松树就会葱郁浓绿。二句诗赞扬松树不畏霜雪、四季长青的品质，同时寄托了作者对贞直人格的向往与追求。青葱：浓绿。
语出宋代李觏《寄怀》诗之二。如果是扎根长成，那我就只选择做一棵青松；如果是长翅飞行，那我就做一只灵凤。二句诗表现作者对高洁、正直人品的向往与追求。
语出唐代柳宗元《韦道安》诗。有志建立功业的人是不会轻易去死的)要死，也要死得忠贞。烈士：志在建立功业并为此舍生忘死的人。妄：胡乱，一作“忘”。忠贞：忠诚坚贞，此指恪守自己的理想、志愿。
语出晋代左思《咏史》诗之五。在千丈高的山岗上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。比喻蔑视富贵，不为世俗所染的崇高志向。仞：古代长度单位，周制为八尺。濯(zhuo酌)：洗涤。
语出三国曹植《自马篇》。以为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。捐躯：牺牲生命。捐，舍弃。躯，身体。
语出宋代汪莘《水调歌头》词。顽铁可以折断，玉石可以粉碎，大海可以干涸，不管是得志失意、健在病死，我总要把正直的操守贯穿在各种遭际之中。意谓要永远保持正直的节操。穷达：失意和得志。直节：正直的操守。贯：通行。殊途：指各种遭际。
语出汉代赵壹《刺世嫉邪赋》。遵循正理即使死了也将和活着一样，违背大义即使活着也不啻是一具行尸走肉。说明人生在世，必须坚持正义，端直行己，而不可苟苟且且，了此一生，这样才能够虽死犹生，名扬千古。
语出金代元好问《同儿辈赋未开海棠》诗之二。海棠花十分珍重自己的花蕊，从不轻易吐露；暂且让那妖艳的桃李在春风中嬉闹吧。二句诗把海棠花写得矜持、自重，也寄寓着作者自己的胸怀。且教：暂且听任。
语出唐代李世民《赐萧踽》诗。只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草；社会动荡，才能分辨出谁是忠臣。二句诗说明；危险和困难往往能够真正考验出一个人的意志和品质。前句本《后汉书·王霸传》：“光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”疾风：猛烈的风。劲：强劲有力。板荡：喻动乱之世。诚臣：忠臣。
语出南朝梁代范云《咏寒松》诗。松树不畏寒风，傲然挺立，人们由此知道它有坚贞的节操；它大雪压顶不弯腰，人们又由此看到了它那不屈的心灵。二句诗赞颂了寒松坚强不屈的品格，暗含着对坚贞节操的敬慕。劲节：坚贞的节操。负雪：指大雪压顶。贞心：坚强不屈的心。
语出宋代朱淑真《竹》(一作《咏竹》)诗。严冬不能使它改变青色的骨节，霜雪不能妨碍它颜色更加苍翠。二句诗描绘了青竹冒雪斗寒的雄姿，暗含了对威武不屈理想人格的由衷赞叹。妨：一作“伤”。更：一作“转”。苍：青色。“
语出明代于谦《咏石灰》诗。烧制石灰的山石即使自己粉身碎骨也全然不怕，它希望能留下清一色的白石灰给人间。二句诗借咏石灰，抒发了作者正直行己、清白立世的志向。浑不怕：全然不怕。浑，都。
语出清代石达开《入川题壁》诗。*金对于我，就像是粪土；我的忠肝义胆，坚硬得有如钢铁。二句诗写出了作者重义轻利的胸怀。肝胆：比喻内心的意念。
语出宋代*庭坚《汴岸置酒赠*十七》诗。汴河水虽然浑浊，但是无法将天上的明月沾污；绿树上吹起一阵凉风，好像要为我生出秋爽。二句诗表现了作者的高洁胸怀和乐观精神。*流：浑浊的水流，指汴河。不解：不懂得；不能。涴(wo沃)：污染。
语出唐代杜甫《天河》诗。天河寻常时候或亮或暗，变化不定，一到秋至，则分外明亮。即使有微云遮掩，也不妨夜夜清明。四句诗取喻天河，标称君子。前二句谓时至则君子之节乃现；后二句谓小人作诈。无损其光。常时：平时。显晦：清明和昏暗。最：一作“转”(或“辄”)。能：一作“当”(或“输”)。
语出宋代苏舜钦《寄题赵叔平嘉树亭》诗。要像嘉树那样，把根基盘扎在大地上，枝叶年年茂盛；哪能学春天的林木，只有片时的红花开放!喻指做人应脚踏实地，而不能俯仰随时。一晌：一天当中的一段时间，形容时间短暂。
语出唐代虞世南《赋得临池竹应制》诗。要想知道竹子有坚贞不屈的品格，只要等到天寒地冻以后便可。喻指困境当中方能显出英雄本色。凌冬性：在严寒中坚贞不屈的本性或品格。
语出唐代李朝威《柳毅传》。坚硬的石头可以砸裂但不可以卷曲，节义之士可以砍头但不可以羞辱。猛石：坚硬的石头。裂：破裂。卷：使卷曲。义士：有节操的人。
语出清代龚自珍《已亥杂诗》之五。落红并不是没有感情的物体，它化作肥土，还要培育更美丽的鲜花。二句诗寄寓作者虽然辞官，但仍想为国家出点力的思想。现有人用以喻指革命前辈离开工作岗位以后积极帮助和支持年轻一代工作的高尚情怀。落红：落花。
语出宋代杨万里《小溪至新田》诗。凋落的红花撒在路上，虽然没有人怜惜，被踩踏成了泥浆，但它仍然散发出芬芳的香气。二句诗表现了作者坚贞不屈的精神。落红：落花。
语出唐代李商隐《和张秀才落花有感》诗。花儿离枝落地时仍然翻舞着，扫去之后，地上更溢散出一股花香。二句诗可用来赞誉那些晚节流芳的非凡人物。
语出《三国志·魏志·王昶传》。早晨开花的野草，到晚上就凋谢了；松柏二树青葱翠绿，即使在隆冬之季也毫不减色。喻指人不能追逐名利，只有保持高洁的情操，才会流芳百世。朝华：早晨开的花。华，通“花”。夕：晚上。隆寒：指严寒的冬季。
语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷五。木槿花早晨开放，到傍晚用不着风吹它自己就会凋零；菊花秋天开放，即使天天风吹，它也不会谢落。可喻指俗人无常性，大丈夫则有不可夺易之志。朝(zhao昭)槿：木槿，因其早晨开花，傍晚凋谢，故称。零：凋谢。
语出唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗。葵花和豆叶总是向着太阳，这是它们的天性，难以改变。比喻忠君爱国发乎天性，永远不会动摇。三国曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”前句诗系化用其意。葵：向日葵。藿(huo货)：豆叶(其实豆叶并不具有向阳的特性)。倾：倾向，向着。物性：事物的本性。夺：剥夺，使失去。
语出明代王廷陈《矫志篇》诗。蛟龙虽然受到困厄，也不求助于凡鱼；鸑鷟虽然处境孤寂，也不愿与鹜雏为伍。喻指贤明之士操守坚定，绝不与庸碌之人苟同。蛟龙：古代传说中的一种能发洪水的动物，比喻贤才。困：窘迫，处境困难。资：凭借，借助于。凡鱼：平常的鱼，比喻庸碌之人。鸑鷟(yuezhuo岳浊)：凤的别称，比喻贤才。匹：相配。鹜雏(wuchu务除)：幼鸭。鹜，鸭子。
语出唐代李白《梁甫吟》诗。猰貐时刻不忘害人吃肉，驺虞连一根青草也不忍心折断。这里猰貐暗指权贵，驺虞比喻行高志洁的仁人，通过对猰貐的憎恶和对驺虞的褒扬，表达了不与恶人同流合污，清白处世的志向。猰貐(yayu亚宇)：传说为古时的一种吃人猛兽。驺(zou邹)虞：传说为古时的一种白色虎，这种虎生性仁慈，不吃生物，绕草而走。
语出《大戴礼记·曾子制言上》。用不正当的手段使自己富有，不如贫穷而有好名声；虽然保全了生命，但是受到侮辱，还不如死了光荣。说明人的荣誉重于金钱和生命，不苟且偷生的人，虽死犹荣。苟：苟且。
语出《孟子·滕文公下》。谓富贵不能迷乱其心意，贫贱不能改变其志向，威武不能屈服其节操，这样的人才能叫做大丈夫。后来“大丈夫”即为具有高尚品德和严正节操者的尊称。淫：迷乱。移：改变。屈；使屈折。
语出宋代罗大经《鹤林玉露·伯夷传赤壁赋》。富贵有什么值得求取的?节操才是应该看重的。节操：气节和操守。尚：尊崇，注重。
语出宋代陆游《卜算子·咏梅》词。梅花飘零落地，即使被泥水玷污，车轮辗碎，仍然能散发出香气。通过对梅花的赞美，寄托了作者对高洁人品的向往与追求。
语出《楚辞·渔父》。刚洗了头的人，戴帽子的时候，必定先弹掉上面的尘土》刚洗了澡的人，穿衣服时，必定先抖净上面的灰尘。喻指洁身自好，不与小人同流合污。沐：洗头发。浴：洗澡。
语出清代归庄《落花》诗之一。我掩上蓬草编制的屋门，只身一人默默地忧虑伤感；听凭那些随波逐流的人去争耀夺宠去吧。二句诗抒发了作者的忧时忧世之思，反映了作者愤世疾俗、守节不移的情怀。掩：关。蓬门：用蓬草编制的门户，喻贫寒之家。惆怅：哀伤。从：听任，任凭。芳草：比喻趋时者。菲菲：形容茂盛。
语出唐代孟郊《答友人》诗。我希望能保持坚贞的节操，不为邪恶势力所屈服。二句诗表达了作者对保持节操的坚定态度。坚贞：一作“正直”。霜霰(xian线)：秋冬时节水露凝成的白成微粒为霜，雨点下降遇冷凝成的微小冰粒为霰，此以霜霰喻指邪恶势力。霰。一作“雪”。
语出唐代刘希夷《公子行》诗。愿意像那岁寒不凋的长松一样万古常青，谁羡慕只能新鲜一时的木槿花!二句诗表达了对生死不渝的专挚爱情的向往，也寄托了作者追求万古流芳，鄙夷昙花一现的人生理想。论：理会。槿(jin紧)；木槿，落叶灌木，夏秋开花，朝开夕落。
语出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日闻警诸将弃城而去城亡与亡余自誓一死别山张司马自江东来城与余同死被刑不屈累月幽囚漫赋数章以明厥志别山从而和之》诗之三。我甘愿立即成为阶下的死*；尽管敌人即将攻入，那我又何妨在殿堂里慷慨激昂、傲视一切!二句诗表现了作者英勇不屈、大义凛然的伟大气概。须臾(yu鱼)：极短的时间。阶下*：台阶下的死*，比喻被杀头。慷慨：充满正气，情绪激昂。
语出唐代李白《赠韦侍御*裳》诗之一。希望你学习长松凌雪傲霜、坚韧挺拔的雄姿，千万不要成为桃李那样的没有阳刚之气、卖弄媚人的下人。韦*裳为人谄媚权贵，作者赠此二句诗，乃有讽谕之意。
语出宋代文天祥《囚系燕狱中所作》诗。熊掌和鱼自古没有兼得的，志在千里的鸿鹄和小小的燕雀怎么能共商大事呢?二句谓当生命与气节无法两全时，宁可牺牲生命以保全气节；自己的远大志向和高尚气节难以为庸人所理解。”熊鱼”句用《孟子·告子上》“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也“意。熊，指熊掌。”鹄雀”句用《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉”意。鹄，天鹅。
语出宋代文天祥《西江月·和友人驿中言别》词。对镜一看，我那红润的容颜都已经去得无踪无影，但是我的心却依然是红的，并且永不改变。二句词表达了作者对祖国的无比热爱和忠诚。朱颜：红润的容颜。丹心：红心，指对祖国的忠心。
语出唐代孟郊《赠别崔纯亮》诗。镜子破碎了，不会改变光洁，兰花枯死了，不会失去芳香。二句诗喻指优良品德不会因困难和挫折而丧失。兰：花名，春季开花，淡绿色，味芳香。
语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。勤勤谨谨，竭尽全力，一直到死为止。二句话表现了诸葛亮对于兴汉灭曹事业的无比忠诚。现常用以说明为革命为人民不辞劳苦，奋斗终生。鞠躬：弯着身子，表示恭敬。已：停止。
语出唐代韩思彦《酬贺遂亮》诗。秋霜落地方知道柳枝脆弱，大雪压顶才发觉青松坚贞。喻指困境能考验人的节操。脆：脆弱易断。冒：覆盖。贞：坚贞。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇