一念一清静，心是莲花开
莲花在佛门中处处可见，佛教把净土宗称做“莲宗”，将佛国称为“莲界”，信奉的西方极乐世界，又作“莲刹”或“莲邦”，那里的众生皆生于莲花、长于莲花、居于莲花，随着佛教的发扬传播，莲花也就顺理成章的成为了佛教代表的圣花。佛教为什么如此喜欢莲花？据佛经《百缘经》和《佛陀本生传》中记载：二千多年前的古印度，在恒河边有位国王，因特别钟爱莲花，又娶了位有着莲花般清亮双眸的女子，所以被民众尊称为“莲王”。“莲王”的儿子出生时，天降瑞相，池中突然长出大如车轮的白莲花。王子一张口，舌根放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中都坐着一位盘足交叉的小菩萨，王子起身向十方各行七步，步步皆生莲花。有一年天降灾祸，民间生出一种怪病，医者称只有吃河中赤鱼才可痊愈，怎奈眼前河里早已没了赤鱼，国王听闻也束手无策，王子得知后便投身入河中化为赤鱼，献身为众人分食。谁料此赤鱼“割处随而复生”，怎么也割不尽，直到百姓们全部获得新生。据佛经说，这位王子就是佛祖释迦牟尼，此后他苦心修行创立佛教，因为佛祖原是“莲王之子”，又处处与莲花有缘，所以佛家特别珍视莲花，继而人们也在佛教文化中，赋予了莲花诸多寓意和内涵。四季更替，云卷云舒，花朵独具谢而又发的生命力，也是众多文化以花为作为代表的原因之一，但世间花朵皆为先开花而后结果，莲花则与众不同：在开花同时，结实的莲蓬已具。明朝的《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花也因而被佛家视为能同时体现着过去、现在和未来之花。佛说平等，不论天地万物时空，过去现在未来，贵贱穷富皆平等。所以具有超越时空、寓意轮回的莲花，也因此独享“福报”，成为象征净土世界的花朵。《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，才得以往生极乐世界，其时会有观音手持莲花迎接，后于莲花中化为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花开合时间的长短亦有所不同，福报充盈的人可以提早“出关”，享受净土世界。与古印度相同，以睡莲为国花的古埃及，亦视睡莲的开合蕴含有不可思议的生命力，幻想生命可以“如睡莲的开合”，因此睡莲常被他们用于葬礼，以祈求死者只如睡莲暂时闭合，仍有复活的希望，同时由水深处渐升至水面的睡莲，也象征造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源。现实世界充斥着烦恼、欲望与纷争，使人容易迷失自我。佛教提出的“出淤泥而不染”和“花开见佛性”，即指的是莲花，它代表着智慧和觉悟的境界，亦为“开悟”，寓意即便在一个无法改变的世界中，也不要随波逐流，而要尽量保持自己心灵的纯净与平和。人要做到出自尘浊而不被污染不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。莲花生于淤泥却能开出明净的花朵，恰好和佛教不受尘世污染的愿望不谋而合，人们有了莲的心境，就会现出佛性，同时需要不断努力地守戒和修持。预览时标签不可点