莲花，这一身处泥泞却洁净如初的象征，自古便是佛教中的珍视之物。在《四十二章经》中，它被赋予了深厚的象征意义，提醒人们效仿其姿态，保持纯净，不受外界污染。同样，《妙法莲华经》和《中阿含经·青白莲华喻经》等佛教经典也频繁使用莲花作为比喻，寓意正法与超越。
此外，佛教中还有三则与莲花相关的成语典故。其中，“步步生莲”便是广为人知的一例。这个词语最初源于佛教的一个故事：佛陀降生时，无需扶持便自行向四方各走七步，每一步都伴随着一朵莲花的绽放。这一场景不仅彰显了佛陀的尊贵与神圣，更象征着正法的种子在世间播撒，为众生带来了解脱的希望。
佛陀的诞生与步步生莲的奇迹，为我们留下了宝贵的精神遗产。他的教诲如同清凉佛法，为在苦难中挣扎的众生指明了解脱之路。正如“步步生莲”所寓意的那样，佛陀所到之处，莲花绽放，正法的种子在世间生根发芽，为众生带来了光明与希望。
舌灿莲花“舌灿莲花”这一成语，如今常用于形容说话的文采与美妙。其背后蕴含着一个源自南北朝高僧佛图澄的典故。竺佛图澄大师，这位西域来的高僧，在后赵时期以其深厚的修为和神奇的事迹闻名于世。据《高僧传》和《晋书·艺术传·佛图澄》记载，后赵国主石勒曾召见他，并试图探试其修行境界。佛图澄便取来一只钵，盛满清水，然后焚香默念咒语。不久，钵中竟生出一朵青莲花，那光芒四射，宛如白日里的璀璨星辰，令人叹为观止。自此，“舌绽莲花”便成为了一个形容言辞精彩、富有感染力的经典比喻。
唐朝诗人张瀛在《赠琴棋僧歌》中，也以“波上莲花”和“水中明月”来赞美上人讲授佛法的清净与深邃。这正与佛图澄大师“舌绽莲花”的典故相呼应，那钵中生莲、光华耀眼的场景，其实都是在以莲花为象征，彰显清净无染的佛性。
世间万物，皆因缘和合而生，一切有为法皆如梦幻泡影，虚幻不实。然而，若我们能通过听闻佛法、深思其义、踏实修行，悟入自性本自清净的境界，便能超脱无明的束缚，远离忧悲苦恼的轮回。“借花献佛”这一成语，如今常被用来形象地比喻借用他人的物品来招待客人或作为礼物赠送。然而，这个成语背后蕴含着一个深厚的佛教故事。在《佛本行集经》中，我们读到了一个关于善慧的故事。善慧是一位婆罗门的弟子，他在游历中来到了莲花城，得知燃灯佛即将在此讲法。他希望能用鲜花供养燃灯佛，以表达自己的虔诚。然而，由于国王的提前收集，善慧在城中难以找到花朵。
就在他失望之际，遇到了一位年轻的婢女。她手中藏有七枝优钵罗花，得知善慧的崇高目的后，她被深深打动，决定赠送五枝花朵给他。同时，她也恳请善慧将剩余的两枝代为供养燃灯佛，以此积累功德。善慧欣然答应，并成功将七枝莲花献给了燃灯佛。燃灯佛为此授记，预言善慧将在无数劫后成佛，圣号为释迦牟尼。
这段记载不仅揭示了“借花献佛”一词的由来，更深刻揭示了佛陀此生成佛的因缘。善慧的前世善行，为他的未来成佛之路奠定了基础。而这个成语在佛教传入汉地后，也得到了广泛的发扬和应用，成为了一种表达虔诚与清净心意的象征。无论是购买还是借用花朵来供养诸佛菩萨，都有着不可思议的功德。因此，通过了解“借花献佛”一词的渊源，我们能够深刻感受到佛陀前世以香花供佛的深厚因缘。这恰恰阐释了，若我们以清净、虔诚、恭敬的心态，用香花来供养诸佛，并与众生共同分享这份殊胜的教义，那么，以香花为纽带，我们能够生起坚定的正信，进而行善积德，必定能获得身心的自在与清净，体验到无上的清凉与宁静。