（一）导师眼里的“学生”
文殊问维摩诘：“维摩诘，作为一个导师，学生在导师眼中是什么地位？导师要用什么样的状态看学生呢？”
维摩诘说：”一个好导师看学生，就像拍电影的人在电影院看电影里的角色。如智者看待水中月亮的倒影，或者说自己借用镜子照见自己。欣赏又不越位。
如空中云，如水中泡沫，如闪电，内心深刻的了知无常，今天在这里是学员，一旦觉悟马上就是同行者，说不得自己迷糊的时候，今天的学员以后还是自己的老师呢。
世界有四种基本元素，导师会把学生当做第五大；认知有五个维度，导师会把学生当做第六个维度；人类捕获信息有眼耳鼻舌身意六种方式，会把学生当做第七种。什么意思呢？压根就不存在，随时拿起，随时放下，心里从未把对方当做学生，也从未把自己当做导师。
一个好的导师看待自己的学生，是目前很普通的不普通的人，是成长阶段的高人，是被忽略的好种子，是被卡在自我关的悟道者，是被卡在入胎的悟道者，是被卡在出胎的悟道者，是沉陷贪嗔痴中的大成就者，是显现烦恼习气的圣人，
好导师看学员，如空中鸟飞过，了无痕迹；如梦中醒来，已然不同；如已经成就了王者归来；如炉火纯青，已然无烟尘。”
文殊又问：“如果导师这么看学员，还怎么做到对人有爱呢？”
维摩诘笑了笑，“一名优秀的导师不仅仅这样对待学员，还会把这样的态度和理念，分享给自己学员，让学员用同样的态度支持身边的人，还有比这更好的爱吗？用自己真实的生命状态，作为最好的行为表率。
一个觉悟的人，眼里看什么不是爱呢？
不动是爱，因为本来不生；不着急是爱，因为不着急就没有那么多烦恼；平等是爱，因为过去现在未来本来就是一体；不争是爱，因为不争也就没有敌人；不二是爱，不二就没有内耗牵扯；
坚定是爱，因为坚定所以心就不会受伤；清净是爱，清净的心看什么都清净；心量广大是爱，心量广大就能包容一切；小乘是爱，可以断除心结；大乘是爱，可以利益更多人；觉悟是爱，可以做回生命的主人；导师是爱，因为导师心中想着成就大家；
无为是爱，因为本来就无所得；无上是爱，因为可以把所有碎片信息融为一炉；大爱是爱，真正爱天下苍生；大悲是爱，因为感受过人间的苦，才真正愿意为生命负责；面对是爱，因为真正放下自我；分享智慧是爱，因为可以提升彼此；有原则是爱，可以化解任性；忍辱是爱，可以让彼此都不增加伤害；精进是爱，精进才能帮到更多人；内心安定是爱，可以避免干扰；灵活是爱，真诚是爱，深入是爱，平安喜乐是爱……”
文殊又问，“什么是‘悲’呢？”
维摩诘答，“导师看到别人没有，愿意把自己成长和收获分享给更多人，就是悲。”
“什么是‘喜’呢？”
维摩诘答，“导师的分享能帮到别人，心中欢喜不懊悔。”
“什么是‘舍’呢？”
维摩诘答，“所有的付出都是我想付出，所有的收获都是你自己的努力，导师对此不裹挟不期待。”
（二）真正的根本是什么？
文殊又问，“生死之间有大恐怖，作为导师如何面对呢？”
维摩诘答，“面对生死之间的大恐怖，可以向你心里那个真正大觉悟的导师学习。”
文殊又问，“怎么向自己心内圆满的自性学习呢？”
维摩诘答，“要想做到这一点，真正打开内在的宝藏，就要下定决心成就遇到自己的每个人。”
问：“怎么做才能成就遇到自己的人呢？”
答：“先要消除对方的烦恼。”
问：“怎么消除对方的烦恼？”
答：“保持正念。”
问：“怎么保持正念呢？”
答：“要做到不生不灭？”
问：“不生不灭什么意思？”
答：“不善的念头不生，善的念头不灭。”
问：“善与不善的标准是什么？”
答：“以身体心理感受为参考。”
问：“身体心理感受怎么作为标准呢？”
答：“因为身体的欲望，头脑的贪心是烦恼的根本。”
问：“贪欲的根本是什么？”
答：“虚妄分别是贪欲的根本。”
问：“虚妄分别怎么来的，根本是什么？”
答：“颠倒妄想是根本。”
问：“颠倒妄想怎么来的？根本是什么？”
答：“颠倒妄想以心不定为根本”
问：“心不定以什么为根本？”
答：“心不定就是心不定，正是因为心不定，才生出万千烦恼，才有了万千法门。”
（三）天花乱坠和片叶不沾身
当时有一位仙子听到刚才的对话，心中特别欢喜，就从众人当中显现出来，从空中撒下花瓣。花瓣碰到高级班学员身上，就会顺着衣服飘落在地上，花瓣碰到初级班的学员身上，就粘在他们身上不掉落，而且怎么抖都不掉。
仙子看到舍利弗不停抖动衣服就很奇怪，你在干什么呢？
舍利弗说，我一个大男人，五颜六色的花落在身上很不庄严。
仙子就笑了，不是花不庄严，也不是花落在身上不庄严，是你的分别心不庄严，你的这个想法很有意思哦。你的想法是分别评判的想法，是不庄严；放下分别评判，是真庄严。你看高级班的同学，人家身上为什么片叶不沾身？因为人家没有你这样的想法。
就好像一个人在心中恐惧的时候，就容易受寒气湿气入侵，受到别人干扰，别人只要大声说话，他就会觉得自己受到攻击。一个人下定决心要成为强者，如果害怕压力畏惧挑战恐怖生死，那么就会躲进种种舒适区种种欲望中。
高级班的学员已经放下弱者的怯懦生出无畏的勇气，所以片叶不沾身；你们低级班的学员心里还有恐惧的心，所以花瓣落在身上掉不下来。你还要加油哦！
（四）智慧的仙子
舍利弗有些不好意思，就问了一句话，“仙子，您在这里已经多久了？”
仙子回答，“前辈（舍利弗年龄很大了）你开悟多久了，我就在这里多久了。”
聊天聊死了，舍利弗沉默不语。
仙子就问他，“前辈，你是智慧第一的弟子，怎么不说话了呢？”
舍利弗想，我不能给老师丢人，所以开口说道，“真正的智慧开口即错，所以我不说话。”
仙子微微一笑：“文字概念，从来不会障碍我们的智慧呀。真正的智慧就是真正的自在，真正的自在，不执着内，不执着外，也不执着中间。文字概念本身并不是可以捆住我们手脚的绳子，是我们自己的心有执着，捆住了自己。您说对吗？真正的智者眼里，什么不是智慧呢？”
舍利弗问，“老师以前讲的是放下贪嗔痴才是智慧呀。”
仙子说，“那是给傲慢的人讲的，如果给自卑的人讲，贪嗔痴反而是智慧。傲慢的人觉得自己了不起要无我，自卑的人凡而要鼓励他们建立自我。”
舍利弗豁然开朗，“您讲的太好了，您是什么境界？怎么判断自己有没有达到这个境界的？辩才无碍呀！”
仙子讲，“我有什么了不起，我也没有什么境界，也不管什么标准，所以你才会觉得我口才好。如果我心里有个境界，有个标准，对于智慧觉悟来讲反而是障碍了。”
舍利弗很好奇，“那你修行的主轴，算小成还是中成、大成呢？”
仙子回答，“遇到小成我就是小成，遇到中成我就是中成，遇到大成我就是大成。舍利弗，你怎么脑袋还不开窍，在维摩诘这个房间里，不