说实话，尽管我在这个行业已经摸爬滚打了一段时间，但对于“看香查水碗”这一技艺，我始终感到陌生。最初，我并没有打算将这类术数纳入我的书中进行探讨。毕竟，这类术数的易学基础何在？我始终认为，只能从“心易”的角度去探寻其奥秘。万物皆有其变化之道，而求测者在这些变化中，往往能够找到一定的“心易”规律。最终我决定将“看香看水”这一内容简要纳入书中，也是源于近日的一次特殊经历。前几日，我遇到了一位女客户，她前来求测，并在之后与我闲聊。她突然提及“看香”之事，详细描述了如何通过观察香烟的形态变化来预测未来。虽然我对这一技艺感到陌生，但她兴致勃勃地谈及她每年都会前往钟南山拜访一位精通此道的老师傅。遗憾的是，那位老师傅已在前年辞世。
之后，我回想起另一位客户曾向我提及的“查水碗”断事。这位客户来自南方，具体是重庆地区。当时我对这一技艺也是一无所知，感觉其体系原理颇为深奥。然而，既然这些术数真实存在，且有人信奉并使用，那么在我撰写这本书时，就有必要对其进行简要的介绍，以供对此感兴趣的朋友们了解与欣赏。《道德经》中阐述，道生一，一生二，二生三，最终衍生出万物。道家深信，世间万物都蕴含着道性，因此点燃三炷清香是对万物的一种供养方式。在《周易》中，三被视为先天离卦之数，离卦代表火，而火又象征着心。这种点香的方式，实质上是以我之心来感应万物之心及诸神之心，旨在达到心心相印的境界。这种香，被称作心香，寓意着信士的虔诚心声。
插香时，需确保每炷香都直立且间距适中，不得超过一寸。当香燃至一半时，观察三炷香燃后的长短，然后参照“真香图谱”进行解读。目前流传的香谱有多种，如24香谱、48香谱和72香谱。这里为大家整理了72香谱的高清大图，共计6张，每张图包含2种香形，供大家理性看待、阅读学习。
香谱吉凶“真香图谱”是人们在烧香过程中，通过观察香火、香烟及颜色的变化，来预测未来事情发展的一种图谱。它主要根据三柱香的升降、烟雾形态及颜色变化来解读吉凶。其中，包含了诸如童公仔香、正双圆右字香、大财神香等多种香形，每一种香形都对应着特定的含义和预示。、小莲花香：预示着在接下来的三天内，将会有喜事临门，有人会带来好消息。2、大莲花香：意味着在七日内，将会有财运或喜事降临。3、增寿香：预示着在未来一年内，身心安宁，身体健康。4、极乐香：象征着修仙之路上的金丹已成，或者普通人将有喜庆之事。5、平安香：意味着一切平安，无灾无难。6、孝服香：预示着家中将在七日内有丧事，需要准备孝服。7、催命香：暗示着未来一个月内可能会有人离世，或者半年内家中将有大的不幸。
此外，还有诸如行大典时香、右阿尾香、增福香、吉事香、拜师香、外丹香、功场香等特定情境下的香形，每一种都蕴含着特定的寓意和预示。8、增财香：预示着在接下来的十日内，将会有财运亨通，财富增加的迹象。9、贼盗香：意味着在七日内需格外小心，可能会有贼人窥视，需加强防范。0、消灾香：象征着灾祸消除，福气满满，一切顺利。、小天真香：预示着神仙降临，带来祈福与吉祥。2、大天真香：表示主神在堂，应速行礼拜，以示敬意。3、长生香：预示着三日内将有贵客临门，或有喜庆之事。4、恶事香：意味着七日内需防备恶人来争执是非，避免不必要的麻烦。5、疾病香：预示着七日内可能会有疾病困扰，需注意身体健康。6、催丹香：象征着道家生丹成功，身体健康；普通人则预示着智慧增长，财富增加。7、献瑞香：预示着三日内将有吉祥之兆，好运降临。、口舌香：预示着在七日内可能会遭遇凶人争执是非，有口舌之灾。
此外，还有许多其他类型的香，如火星香象征着神明降临，龙行香代表着吉祥如意，催命香预示着有急事需处理，疾病香则提醒注意身体健康，灾祸香意味着可能遭遇不幸，交易香预示着商业上的成功，大功场香象征着重大事件即将发生，金母香代表着神明的赐福，九天真香预示着神仙的庇佑，长生香象征着长寿与财富，化厄香则能消灾解厄，金莲花香则预示着智慧与清净。2、成林香：预示着行善积德将得到护法神明的庇佑。3、催供香：意味着三日内将有祖师降临，需及时献上好香以示敬意。4、增福香：预示着未来十日内将有吉祥如意之事降临。
此外，还有诸如香尾怪字香、遭殃香、恶事香、盗贼香等特殊香意，以及道友香、祖师赐福香、金母赐福香、中天真香、天地香、千金香、献瑞香等，都各有其独特的寓意。5、天地香：寓意天地采香，急焚香火，以示敬意。6、功德香：表示功行已全，神灵默佑，功德圆满。7、增禄香：预示着月内将有升迁之喜，福禄双全。
值得注意的是，72香谱是在24和48香谱的基础上进一步精细化的版本。这些香谱的记录，源于后天虔诚焚香后的众生使者们的发现与流传。烧香并非多多益善，也不在于香的大小，而是看重心意。心诚则灵，这是不变的真理。因此，烧香时只需三支便足够表达敬意。在点香前，应净身洗手，插香时内心默念供养佛、法、僧，保持觉而不迷、正而不邪、净而不染的心态。这样，才能算是文明且圆满的烧香供养之道。本人再次强调，对于看香文化和术数，我并不擅长。术数中的“心易”之法，其机理与我们所熟知的易经有所不同。尽管有人以“看香”为手段来推测人事，但真正关键的是解读者，而非香本身。例如，当某人因家人生病而求助于看香，却未出现与病情相关的香意时，如何判断？这完全取决于解读者的智慧与境界。高手在达到一定水平后，可以任何物品为“武器”，如三根香、一根树枝或几片树叶，这都体现了“梅花心易”的精髓。而选择看香，则是因为其香气缥缈，具有“通灵”的启示作用，有助于激发“心易”的潜能。
接下来，我们谈谈上香礼仪。上香的历史可追溯至西周时期，那时人们已开始用火焚香来祭祀神明。古人认为，通过火的焚烧，香气的烟雾会飘向神明，使其能享受到人间的敬意。这种“燔柴”的祭祀方式一直沿用至今，成为烧香文化的源头。在道教中，烧香更是被视为对先民祭祀文化的传承与发扬。
香的名堂繁多，其中最为人所知的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香以及超三界香。这些香名不仅代表着不同的意义，更体现了人们对神明的敬仰与祈愿。烧香的意义在于：()敬献诸神。香烟缭绕，直通云霄，以此敬献上界的云府高真、中界的岳渎威灵，以及下界的水府仙官，沟通三界诸神。
(2)传递诚心。正如“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶”所言，烧香的过程正是传递诚心、沟通神明的重要途径。在《祝香咒》中，我们能看到这样的描绘：道在于心，心意通过香烟得以表达。当香在玉炉中焚烧时，我们的心灵也随之飘向黄金殿，白玉阶前。此时，群仙真圣纷纷驾临，旌旗簇拥，降临道场。我们的愿望也因此得以奏达九天之上。(３)召亡返魂。在举行幽事道场时，焚香被用以摄召亡魂。经典中记载：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻。”另有：“一柱明香通信去，五方童子引魂归。”的说法。全真道仪范中甚至有“一柱返魂香”的描述，而广东的《散花科》中更提出了“三柱返魂香”之说，寓意着香烟能径通三界，引领亡魂归回。
(４)清静身心。修行者都熟知，《受持诸品咒》中提到上香时的咒语：“常焚心香得大清静。”这表明烧香有助于身心清净。重阳祖师的《踏莎行?咏烧香》一词，更是将身比作香炉，心比作香子，通过焚香来达到身心的和谐与清静。
(５)辟秽除邪。香烟的芳香能够清新空气，杀灭病菌，因此自古以来就被用作“空气清新剂”。在瘟疫流行时，更是被当作“空气消毒剂”来使用。广东某些地方至今仍保留着舞“火龙”的习俗，这便是为了纪念一位道人在瘟疫中教他们用干草扎成草龙，插满香，点燃后围绕村子绕行，从而及时遏制了瘟疫的蔓延。
(６)与人祈福。总的来说，烧香在神、人、鬼三者之间搭建了一座沟通的桥梁。通过烧香，我们与神、与人、与鬼都结下了善缘。因此有言：“九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先。”本文节选自灵遁者的易学巨作《朴易天下》。灵遁者，笔名王银，这位来自陕西榆林市绥德县的中国独立学者，现居西安。他不仅是一位杰出的艺术家，还深耕国学与文学，作品颇丰。自年开始创作以来，他的作品以朴实无华、深刻独到的见解和丰富的想象力，在网络上广受好评，读者众多。灵遁者的代表作有科普四部曲、国学三部曲以及散文小说五部曲，其深厚的学术底蕴与文学造诣令人叹服。国学三部曲，包括《相观天下》、《手诊面诊色诊大观园》以及《朴易天下》，均出自灵遁者之手。灵遁者，本名王银，是一位杰出的中国独立学者，出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。他不仅是一位艺术家，还深耕国学与文学，成就斐然。自年开始创作以来，他的作品便以其朴素深刻、洞见力和想象力丰富而受到广泛好评。他的代表作还包括灵遁者科普四部曲、国学三部曲以及散文小说五部曲，彰显出其深厚的学术底蕴与文学造诣。