烟雨微微，笙歌相醉，画船荷塘，梦入南乡。
云藻游鱼，月淡花低，千里清荷，万顷凌波。
盛夏将至，烈日炎炎，午后的热浪让人们避之不及。
偶尔驻足水池荷塘，热风拂过，漫卷向天边的碧色中隐藏着一抹令人心动的淡粉，如同少女羞涩的面颊。
在满目清凉中，荷花初绽，关于夏天的盛景由此开启。
杭州西湖曲院风荷
如果说夏天是有生命的，那它的灵魂大概是从荷花中来。
荷花是当之无愧的夏日之花：它于春生新叶，夏初始开，仲夏花盛，秋时凋零，可以说夏天见证了它全盛的美与灿烂的芳华。
而荷花除了本身的美好，更多的还有人们赋予它的珍贵与独特的含义。
它从上古而来，纯净而不染尘杂，带着一缕香风，开遍九州之夏——被赞颂、被崇拜、被偏爱。
就像荷花的诸多名字——莲花、芙蓉、藕花、菡萏、芙蕖、水芝、水华等等，无不寄托着人们对于它的深情。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——荷花，始于江南的繁华
关于荷花，有太多文辞溢美，而关于它的记载，更多源自江南。
《诗经》中有“山有扶苏，隰[xí]有荷华”，扶苏茂盛、荷花濯濯，山水之间，相得益彰，而其后似嫌弃似撒娇，都是恋爱的小儿女，甚为有趣。
汉朝的民歌里“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，江南女子快乐地穿梭在满是碧波仙子的水间，轻快自如，笑闹之间，如雪的手轻柔地托起一朵莲花，分不清是莲花娇羞还是女子温柔。
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语
李白的采莲曲更是对先人的致敬——若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
衣袂飘香，日照新妆，采莲女隔着荷花与人轻语，充满了含蓄与想象，碧叶红莲的对面，是不愿拨开的美抑或是不想打扰的爱怜。
杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，让天堂杭州声名远扬，从此盛夏有了文字里的具象与色彩中的极致，千年吟诵，声声不息。
而柳永的“三秋桂子，十里荷花”则是为了美付出了代价，因为独绝的盛景引来了城池倾覆的泼天之祸，但也从一个侧面说明荷花的倾城之姿。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖——荷花，圣洁优雅的花中君子
人们对于荷花的爱更多源自于它独一无二的圣洁，出淤泥而不染气节，实为花中君子。
《群芳谱》中说“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”
它是周敦颐《爱莲说》的主角，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——象征着君子，中通外直、不蔓不枝，外面不争儒雅内心却极为坚韧，德行兼备，即使身处泥污，也能守住初心。
盈盈不着水，清净绝尘心
当佛教传至中国，关于莲花的定义则更为丰富——这里的莲花和荷花相通，代表的是在世俗欲望的水上那一朵纯洁的心性和无染的禅定。
好像每个有荷花的地方都独存一种从外到内的干净、清凉，浸染着悠长的禅意和无尽的自在欢喜。
荷花看似娇美却外柔内刚，干净无染，不被世俗裹挟，只为寻求自身不灭的信念，它不但活在千年的吟诵中，更成为国人内心深处的向往。
无论盛放抑或凋残，它都有不同的美，淡泊明净，从来不争，却深得人心，就像那些和它一样的人，心怀众生，渡化世间。
四面垂杨十里荷，且来花里听笙歌——荷花，凌波仙子的夏日之梦
人们对荷花爱得深沉，有数字为证。
跨越千年，从诗经到红楼梦，历数16部重要的文学典籍，在中国古典文学作品中关于植物的描述里，荷花的出场一共达到了1万多次，远高于其他植物，足以艳冠群芳，傲视群雄。
绿杨堤岸，西子湖畔，惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
荷风送香气，竹露滴清响。凌波仙子，月下一梦，翠叶红妆，芙蓉香尘。
四面垂杨十里荷，且来花里听笙歌，荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——舟船行过，溅湿红裙，抖落一叶清露，凉风断云，芳脸轻颦。
荷花——生就玲珑姿，心存凌云志，利益为众生，一颗清凉心
当然荷花除了美好的观赏价值和那深远的意蕴外，还有药用、食用等的价值，可以说全身是宝，利益众生。
《本草纲目》中记载，荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
荷花的地下茎是莲藕，叶即荷叶，果实为莲蓬，种子为莲子。
它的花、种子、嫩叶和根茎均可食用﹔花瓣、荷叶和藕可以生吃；莲子、莲子芯（胚芽)、莲叶、莲房、雄蕊和莲梗都可以入药。
荷花能活血止血、去湿消风；莲房消瘀止血、去湿止痛；荷叶性平利湿、升阳止血、减肥瘦身、排瘀止泻；藕节性平味甘、解毒止咳；荷梗清热解暑、通气行水、泻火清心等等。
荷花的好处不可尽数，而用它所做的食物也让人喜欢。
莲子可以做成各种甜品，熬粥炖汤都不在话下，莲蓉可以做成月饼、莲蓉糕等，藕粉清甜消暑，还有小吃桂花糖藕、清炒藕片、凉拌藕带均是不错的选择。
这一朵水中莲华，娉婷袅袅地开成众人眼中的月光，以它独有的清香，安静地守望着夏日的清凉。
夏夜恍惚中，我仿佛又看到那片清荷，在日光下清唱，在月色里绽放，默然微笑，独自芬芳。
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