TUhjnbcbe - 2024/9/2 17:01:00
提到莲花，人们脑海中出现的一定是北宋理学家周敦颐的那首著名的散文《爱莲说》：“…自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。…”圣洁的莲花莲花，是佛教经典和佛教艺术文化中最有名的象征物，还有人把它称为佛教的教花。有一本在佛教徒中传播很广的《妙法莲花经》简称《法华经》，就是以莲花提名的。〈法华经〉是佛陀释迦牟尼晚年说教时，向众人明示说：不分贫富贵贱，人人皆可成佛。“妙法”指的是一切佛法（又叫一乘法）、不二法；“莲花”比喻“妙”在什么地方：第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。而在佛教艺术文化中，莲花的题材更是处处可见。如：古印度阿旃陀壁画、中国敦煌，云冈石窟、龙门石窟，都有很多以莲花为题材的艺术作品，就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的塑像也大多有莲花出现，这些佛像或坐在莲花座上，或手持莲花。佛教与莲花那么，在佛教文化中，为何莲花有如此重要的地位？佛教传说，佛祖释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡到迦毗罗卫国净饭王处。据说，他降生之前，净饭王的宫殿里出现了八种瑞兆，百鸟群聚在王宫顶上，鸣叫声显得非常祥和，而四季的花木也在同一时间盛开，尤其是沼池内莲花，突然开放出像车盖一样大！这时王后摩耶夫人心中好像有一种预感，便退入后宫，凝神静思。突然她仿佛看到菩萨化作一头六牙白象注入到了她的体内，一股空灵、清新之气立即弥漫了整个身子。后来，释迦牟尼得道成佛，每当他讲经说法时，都是坐在莲花宝座上，坐姿也是“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。莲花宝座上的释迦牟尼实际上，在古印度，人们很早就有爱莲的风气。在印度，莲花被视为神的象征，也是印度的国花。在古印度国土，气候炎热，人们很是苦恼。而莲花给人感觉凉爽、舒服、愉悦。于是，人们对这种在春夏之季开放的莲花，倍感惬意、清新凉爽。佛教从最初创立时起，就很注意迎合大众心理以吸引信徒，这样，莲花也就常常在佛经之中被经常引喻。再加上莲花高洁的品格，出淤泥而不染，洁身自处，傲然挺立。它与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合，佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，有志者应该努力修行，不受任何污染，经受得了诱惑，能超凡脱俗，达到清净无碍的境界。莲花的自然美，正是象征了佛教这一理想信念，因此被众多教派所沿用。无论是藏传佛教还是汉传佛教，在它们的绘画过程中，最常见的象征就是莲花。莲花除上述特征外，最重要的还有这两个象征意义：第一个象征意义是：它代表佛教中的空性智慧。这里有一个非常有名的佛教典故——“拈花微笑”。讲的是有一次，佛祖在灵鹫山上讲经说法时，佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，微笑着看着大家，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，茫然地面面相觑。这时迦叶展颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包罗万象的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相，修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”这就是禅宗“拈花微笑”的典故出处。拈花微笑在这里，花代表教义。我们看到花，只会觉得它就是一朵花，有花的一些特征而已。然而，事实上，佛教中的花，有着整个宇宙的痕迹。看到花，我们不仅仅想到阳光、沙漠、土壤、海水，还会透过这朵小小的花，可以看到无限！所以，每一个佛教徒在看到画中的花时，都会感受到花在宇宙中的象征意义。第二种象征意义是，莲花也用来代表产生于空性智慧的慈悲。4世纪的印度大师无著曾经在《空性论》中这样描写过弥勒佛：“莲花出淤泥而不染。菩萨居于尘世，同样也不惹半点尘埃。”慈悲促发誓愿，智慧则保证了精神的自由。这里的意思是，菩萨来到尘世普度众生，与出淤泥而不染的莲花一样，完全不为世间的尘埃所障眼，不因表面的美丽而喜，不因表面的丑陋而恶，不因表面的邪恶而嗔。智慧让他得以看透一切事物的空无与无限的本质，而不会像无明之人那样遭遇精神的扭曲、玷污和腐化！莲花座上的佛莲花在炎热的夏季在水中开放。水，代表清凉、宁静，炎热代表烦躁、烦恼。莲花的寓意就是，佛教能在产生烦恼的世间，带给人们清凉祥和宁静的心境，也比喻从生死烦恼中解脱而往生净土佛国的人，都是莲花化生的，长于莲花，居于莲花。因此，很多佛弟子之间，相互称为莲友，而佛弟子共修结社称为莲舍，净土宗也被称为莲宗。所以，可以说，莲花就是佛的象征，莲即是佛，佛即是莲。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静，心是莲花开。———对于心静的人，任何一个地方都是一片净土；对任何一个人的微笑，都结下了后世的缘分；每一个生起的念头，都是清净的；只有这样的人，他的心好似莲花一样纯洁，出淤泥而不染！