在离开西北老家出门谋生前，我没有见过真正的荷花。直到初中，才通过周敦颐的《爱莲说》对荷花有了大概的了解。但对文中那句“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”的理解也只是停留在书本层面，毕竟，少了现实的参照。
如今，客居苏州日久，或许是偏爱荷花的缘故，我总觉得，荷花没有开放，就算不上真正的夏天，夏天的万种风情，是和荷花紧密相连的。唐宋文人的笔下多见荷花的身影，极尽赞美之词。不同的诗词当中，荷花的称呼也不尽相同，因此诞生了很多雅称。
一、含苞待放的荷花叫“菡萏”，李商隐有诗云：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”
二、正在盛开的荷花叫“芙蕖”，苏轼有词云：“一朵芙蕖，开过尚盈盈。”
三、如果荷花的颜色是红色，也叫“红蕖”，李白有诗云：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”
四、染了禅意的荷花叫“莲花”，孟浩然有诗云：“看取莲花净，应知不染心。”
五、长在水中央的荷花叫“水芝”，南宋著名的爱国词人张元干有词云：“水芝香远摇红影。泛瑞霭、横山顶。”
六、出浴的荷花叫“芙蓉”，诗仙李白有诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
七、因荷花具有清雅出尘的气质，又称“水宫仙子”，北宋张耒有词云：“水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。”
八、风吹荷叶动，故又叫“风荷”，周邦彦有词云：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”
九、等到花叶凋零殆尽，最后只剩下藕，故又称“藕花”，李清照有词云：“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”
十、开满池的荷花叫“朱华”，曹魏大才子曹植有诗云：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
十一、荷花凭借其高洁的风骨，位列十二花客中的静客，故入室的荷花叫“静客”。宋朝张敏叔以十二种花为十二客，各作诗一首，从此，十二客成为画家的画题，是国画中的常客。
下面我们来一起品读晚唐文坛宗师李商隐的这首《赠荷花》。这首诗是李商隐新婚期写给妻子王宴媄的一首赠诗。表面来看句句写荷花，实际上句句写人，诗人借助荷花和荷叶向妻子表明自己愿意和她白头到老的决心。
赠荷花
唐·李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
人们对待花和叶的态度是不一样的，花和叶在世人的心目中不能相提并论，他们对花格外垂怜，把花栽在精美的盆子里面以供观赏，却任凭叶子零落成泥碾作尘。
诗的前两句并没有直接写荷花，而是先交代了其他花的花和叶的关系。“不相伦”的意思是说不能相提并论。的确如此，人们喜爱鲜花远远胜过喜爱花叶，花费很大的精力养花，不就是为了花开的那一天吗？“金盆”和“尘”形成了鲜明的对比，花和叶在世人心中的地位一目了然。
多数情况下，花盛开时叶子只是轻轻地探出头来，而叶子茂盛时花却早已凋零，比如杏花。就连人人喜爱的桃花，桃叶也和它不相配，还须绿色的垂柳加持才能突显出桃花的娇嫩可人来。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
只有荷花做到了红绿相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，相互映衬，完美自然，美丽动人。
诗人用了“惟有”这个副词，不仅很好地写出了荷花与荷叶的关系，而且也表明了自己的心迹：诗人先是将荷花和其他花相互比较，好突出荷花荷叶相映之美，继而联想到和妻子王宴媄的爱情，他们是天造地设的一对，犹如这荷花与荷叶，堪称是绝配。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！
愿这红色的荷花和绿色的荷叶永远相伴，不离不弃，可当荷叶凋零，荷花凋谢时，是多么让人愁苦啊！
诗的最后两句写的是诗人的期望和隐忧。
首句是期望，表面写的是荷花与荷叶的永远共存，相互依偎，实际上是希望自己和妻子能够相守一生，白头到老。一生一世一双人，这是爱情婚姻最美的誓言，即使当下，我也相信绝大多数新婚夫妇也会持有和李商隐相同的爱情婚姻观。
后句写隐忧，当萧瑟的秋风刮起，翠绿的荷叶枯萎了，红色的荷花也凋零殆尽，虽说还可以“留得枯荷听雨声”，但终究带给人的是无限的愁思，让人伤感不已。都说花无百日红，美好的爱情和婚姻也极易出现变故，如果真的有这么一天，足以断人肠。
李商隐这是在向王宴媄表白心志，他希望两人都能珍视这段感情，永不变心。即使真有这么一天，他也不会为此变心。他确实做到了，在那个男人可以三妻四妾的社会，他真正做到了一生一世一双人。
那一年，李商隐二十五岁，王宴媄十五岁，相差十岁的两人喜结连理。婚后为了一家人的生活，李商隐四处奔波，夫妻二人聚少离多。十三年后，王宴媄去世，李商隐没能见到她最后一面，这一年，李商隐三十八岁。
妻子去世后，李商隐强忍悲痛前往蜀地谋职，途中写下了那首著名的《房中曲》，其中几句让人不忍卒读：“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。”
到达蜀地的李商隐，每每想起故去的妻子，就悲从中来，那首千古绝唱《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”更是跨越了时空、超越了生死，感动无数后来人。
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