翻游侠客的旅行线路，无意中看到这张图片，心中一动，有一种似曾相识的感觉，特别想去看看她
于是第一次选择了历史人文线，15座寺庙道观，以前都是痴迷自然风光，哪里荒芜去哪里
走过了镇国寺、双林寺、广胜寺、观音堂、大云院、龙门寺、天台庵，第四天，终于来到这尊圆觉菩萨的家，法兴寺
法兴寺坐落在山西长治、长子县城东南15公里处的翠云山上
十六国时期后凉神鼎元年（年），法兴寺创始之初，是慈林山上一处以石刻造像为主的小型石窟寺，原名古慈寺、慈林寺
唐高宗上元元年（年），李治皇帝从开封去太原，途中游览慈林寺，送给寺院两株牡丹花，并赐名广德寺
宋英宗治平年间，赵曙皇帝又把广德寺改为法兴寺
法兴寺搬迁前的最后一次整体修缮是民国五年（年），《重修法兴寺碑记》中记载：殿宇倾圮，墙垣颓废，以致兔宿莲台、鸟穿宝座，凡瞻佛殿者，莫不触目伤心，唏嘘太息
现在的法兴寺是从慈林山搬过来的，原址地处慈林山煤矿采空区，上世纪中后期由于地基沉降，寺院殿墙开裂、梁架结构严重变形
为抢救这一珍贵文物，文物主管部门决定将全寺由原来的慈林山西迁至翠云山，年-年，完成整体搬迁
复建后的法兴寺占地六十余亩，依山就势，中轴线上的山门、舍利塔、圆觉殿、毗卢殿层层升高，两侧配以关圣殿、伽蓝殿及东、西配殿
法兴寺有三宝：唐代舍利塔，唐代燃灯塔，圆觉殿内的宋代彩塑
唐咸享四年（年)），高祖李渊第十三子、李世民的弟弟、时任潞州刺史的郑惠王李元懿来到慈林寺，亲自主持建造了这座石塔，并将自己珍藏的37颗舍利子和大藏经赠送给寺院，保存在石塔之中
舍利塔又称石殿，通体砂石板构造，初重面积尤为宽大，似塔非塔，似殿非殿
平面正方形，两层重檐楼阁式，从内部看，大正方形里面一个小正方形，是一个“回”字
塔内回廊上方，六道砖砌高低错落，与“回”字一起，寓意六道轮回
建塔之时，正是佛教盛极的唐初，郑惠王赐予舍利子和大藏经更造成深远影响，后人把此地称作福地，法兴寺从此兴盛
舍利塔之后、圆觉殿之前，有一座唐代的燃灯塔
燃灯塔通高2.26米，平面八角形，两层基座，隔柱上刻有“唐大历八年岁次癸丑十一月口口朔十九日庚寅清信士董希璇…合家于此寺内敬造长明灯台一所…”的字迹
唐大历八年是公元年，比舍利塔晚年
燃灯塔又名长明灯台，长明的玄机在于四门空心八角灯亭的构造
四门两两通透，东西南北风，刚好从相邻的门中穿过，绕过灯盏，灯光从四门射出，佛光普照寺院
燃灯塔青石构造，形制美观，塔身上的唐代浮雕堪称精品
国内现存唐代石灯塔只有三个（另两盏发现于黑龙江宁安兴隆寺和陕西乾县石牛寺），法兴寺这盏造型最巧妙，雕工最精细，保存最完整
燃灯塔后面就是我惦记了一路的圆觉殿
像不像一只展翅欲飞的大鸟？
圆觉殿，重建于北宋元丰四年（公元年），殿高8米，顶为六架椽悬山顶，五脊六兽，斗拱肥硕，飞檐腾空，大气雄浑
殿内佛坛上，释迦牟尼佛趺跏而坐，弟子迦叶和阿难相侍左右，文殊驾狮、普贤骑象列于两侧
佛坛前角两位护法金刚
你看东侧这位，扛着金刚杵，挺胸叠肚，提肘攥拳，雄赳赳充满张力，有种箭在弦上蓄势待发的感觉，跟双林寺的韦陀有得一比
一个大脑袋，一双铜铃眼，握着一个钵大的拳头，却没有凶恶之感，倒像是一个假装生气的孩童：再看再看，再看我打你哦。憨态可掬
迦叶在佛祖背后叹了口气
初看迦叶，似一愁苦老者，内着双层交领僧袍，外罩田相袈裟，有风吹过，袖口那一层层的纹理飘飘欲动
饱经沧桑的面容有点呆滞，一双眼睛蹙成了三角形，一副心事重重的样子，拱手胸前，欲语还休，宝宝心里苦
主佛坛两侧，靠墙12尊圆觉像姿态从容衣纹流畅，高髻秀眉和颜悦色，见之可亲
我要找的那尊菩萨，就在西墙最南边
莲花座上，她一手平举，一手轻点，眼眸微合，嘴角噙着温暖的笑意，柔声说：你自己的心魔须得你自己搞定，我也没有更好的方法
阳光透过直棂窗落在佛坛上，落在菩萨膝头，衣纹流淌，她轻轻摇了摇头，我的心中柔软宁静
雕塑的美在于，每个人看到的都是不一样的、每个人的感受都是不一样的，境由心生
这尊菩萨被雕塑家尚晓风称为中国最美菩萨像，他在看到她时，用五个字来形容：威严、慈悲、美
你的感觉呢？
老师说，佛像的塑造有一个规则，就是菩萨的眼睛会看着座前1.5-2米的位置，当你仰望时，恰好与佛对视，你看得清菩萨，菩萨也看得清你
此刻，很想在青石的佛坛上坐一会儿，看时光的影子缓缓移动，安详静谧
可惜，一堂佛像是用铁栏杆围起来的，隔开了佛界与凡间
扩音器里一个声音响起，不要拍照不要拍照，好吧，虽然我知道不开闪光灯对彩塑是没有影响的
大殿门口有卖十二圆觉菩萨图集的，喜出望外，买回来一张张翻拍，看看，哪一尊会让你怦然心动？
东侧南起，1-3
东侧南起，4-6
西侧南起，1-3
西侧南起，4-6
这十二位菩萨是“十地菩萨”和等觉菩萨、妙觉菩萨
佛教中，从凡夫到成佛，一共要经过五十二阶位，即十信、十住、十行、十回向、菩萨十地、等觉、妙觉
菩萨十地、等觉、妙觉是修行的最高层次
第一位，欢喜地菩萨，也称初地菩萨，初地菩萨有七个征象：1、能堪忍受，能为难事，心不退没；2、不好诤讼；3、身心柔软安隐；4、说法时心得踊悦；5、对于佛法，信心清净；6、悲心愍念众生，给予他们救护；7、无嗔恚心，心常乐慈行
最后一位妙觉菩萨是断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅槃之理，自觉、觉他，进入圆满成佛的最后一阶
初地与妙觉之间的十位菩萨依次代表所需经历的十个修行阶位：欢喜地-离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地菩萨、等觉-妙觉
这一尊被称为思维菩萨，东侧南起第四尊，是法兴寺现存宋塑中最具个性、也是知名度最高的一尊，经常出现在各种美术类书籍和旅游画册中
专业研究说这尊菩萨源于佛传故事《树下成道》，在历经无数劫难的漫长修行后，菩萨终于到了佛国的门口，面对即将踏入的极乐世界，菩萨呈现出一种自在愉悦的空灵状态
我却觉得她更像是一个偷得浮生半日闲的寻常女子，一手虚托香腮，一手随着音乐节奏在膝上轻轻弹动
忽听一声脆响，窗口这位菩萨一击掌，说：对，我觉得还是你说的对
圆觉殿的彩塑被美术史学界誉为“殿”
新修圣像之记，大宋政和元年，塑匠人冯宗本，画匠人陈道荣、吕荣，这是我国现存的宋代彩塑中，唯一有明确的塑制年代和匠师名字的
有没有觉得“冯宗本”这个名字，在熠熠发光？
圆觉殿后面还有一座明代的毗卢殿
东西两侧还有关圣殿、伽蓝殿
沉浸在与圆觉菩萨对视的激动中，这几座殿都没有太