北京中科医院几级 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/lx_bjzkbdfyy/今日推荐：《清凉山上》作者：菩提洲。搜索书名开始观看吧～
-----精选段落-----
第三天
这时有来朝台的信众认出了上师，他们的欢喜之情溢于言表，带着两个幼子一起虔诚地跪在地上，恭敬地为上师献上哈达。上师微笑着，慈悲地把哈达打成金刚结，加持后戴在他们的脖子上。
有趣的是，一位演教寺的僧人不知何时出现在殿前，只见他认真地朝着天际不同的方向一一礼拜，俨然在此时飘渺的虚空中，诸佛菩萨真的莅临了。
行程8西台——莲花生大士像旁灌顶
西台挂月峰海拔米，《清凉山志》曰：“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”挂月峰的形状，远观犹如一只翩翩起舞的孔雀，在云雾缭绕间兀自开屏。而西台的志书史料楹联诗词中则多有关于狮子的记载，表明这里似乎是狮子常来光顾的地方。
中台和西台是两个相距最近的台顶。耗时无多，上师便带领弟子们抵达西台顶附近。
从停车处下行，需要小心地越过许多龙翻石，方才来到一个洞口。这个山洞由一块巨石俯身而成，三面乃岩壁，外面一侧是以砖石砌成的墙，墙壁上开有一扇小窗，从外向内透着天光。墙外有一方空地。洞内的石壁呈黑灰色，在润湿的凉意里微微发亮，其上布满了浅色细纹，隐约有文字自然显现于石壁的纹理脉络间。洞中供奉着莲花生大士像。洞外的龙翻石上有几个清晰的大脚印，有的像是龙爪，有的像是狮足，还有的好像是成就者留下的痕迹。而在西台顶的寺庙有这样的楹联：“狮子有灵曾印迹，蟠桃无岁不生香。”雨花老人亦有诗云：“谁跨狻猊到五峰？徐行蹋遍玉芙蓉。一方石上遗灵迹，八水池边绝异踪。花落每经香雨湿，春深唯有绿苔封。杖藜归去应寻觅，见在西岩第几重？”
念诵着莲师心咒，弟子们陆续地到齐了，墙外的空地刚好足够容纳我们。上师从窗口探出头来，一部经函放在窗棱上。由于殊胜的缘起，上师在这里赐予随行弟子们莲师缘起除障灌顶（列绕朗巴大师的伏藏，是增上顺缘、遣除违缘与障碍的极其殊胜之法。其修法仪轨《缘起除障摄义仪轨》已经翻译，收集在《显密念诵集》第三册中）。上师所用灌顶的仪轨虽然是简略的，却包含了生起次第和圆满次第的内容。
灌顶前，上师语重心长地就金刚乘的传承和灌顶做了简要开示
“五台山是大圆满的传承祖师们驻留的地方。布玛莫扎昔日来到这里依止西日桑哈祖师20年，再回到印度，岁时被赤松德赞国王迎请到藏地，在藏地十三年又回到五台山金刚窟。嘉纳思扎祖师也是在善财洞依止西日桑哈祖师。莲花生大士也一定来过五台山。今天在这里给弟子们灌顶，缘起非常殊胜。
“佛陀的教言可以通过文字流传下来，但佛法的真谛只存在于上师的心里。它的传承只有一条途径，那就是以心传心。
“密宗非常重视传承，得到传承以后修持和没有传承时自己修持，功德与加持相差很多。真正的传承是从佛到现在，每一代的传法和承受法脉都传承有序，一代一代延续到现在，没有中断过。有一些法门，可能中间断过，或者现在已经断了，后学者依据佛经学习和修行。阅读、抄写佛经有无量的功德，但传承清净而不曾中断的法脉是殊胜的法缘，是修行成就的依怙。
“密法中大圆满法的传承从普贤王如来至今，法脉没有断过。我的传承是从法王如意宝等具德上师那里得到的，法王如意宝是真正的佛。虽然我不是活佛，也没有什么成就，但是让我自己感到欣慰的是，在我依止法王如意宝的20多年里，从来没有对上师起凡夫想，没有违背上师一句教言，没做过一件令上师示现不悦的事，所以我传给你们的法，传承非常清净也极具加持。
“如法获得灌顶以后，才真正进入金刚乘，没得灌顶的不是密宗弟子。获得灌顶前要先皈依，没有皈依就求灌顶不如法。获得灌顶的机会非常稀有，能获得灌顶是往昔积累的无量福德在此时的显现。在灌顶以前，传统上要求上师和弟子相互观察很长时间，所以我在汉地给居士们灌顶的次数不多。
“得到灌顶后就成为密乘弟子，一定要护持密乘戒律。有人误认为只有出家人才需要持戒，其实在家人一样需要守持戒律，尤其是求到灌顶后更要严格守持。得到密乘灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格。清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后，比灌顶更重要的是护持密乘戒律，这是每位密乘弟子必须遵守的。密法很殊胜，修习密法，成就相对来说快，但是破密乘戒的果报也很大。一旦真正地破了密乘戒，一定要尽快忏悔。
“法王如意宝在喇荣五明佛学院举行法会或者灌顶以前，都要管家进行调查，绝对不允许破戒的人参加，判断的方法不是通过神通观察，是大家都知道、都看到的。这并不是法王不慈悲，而是因为如果有破密乘戒的人在，会对其他参加法会和灌顶的人有很大影响。
“大家不要失望，认为守持戒律太难了，只有已登地的菩萨或佛才有能力守持。因果取舍之法，即是戒律，是佛陀为引导因地的修行人正确修法而宣说的。戒律的要求不会超出普通人能力之所及。希望大家在这一生中能不间断地去了解密乘的教法，深入、系统地学习密乘戒律。”
和法王一样，上师有时也会诙谐地与弟子们逗乐，他说：“今天的时间特别紧，而且我的肚子也特别饿，本来说话就不是很清楚，现在更说不清楚了，但是说不清楚没有关系，只要你们有信心就可以了。”弟子们闻言皆开怀地笑了，在朗朗的欢笑声中，灌顶开始了。
上师接着说：“灌顶之前一定要发菩提心。求灌顶的希求心也特别重要。”不知何时，太阳周围又显现出瑰丽圆满的彩虹。这五色的光环好像与上师的心如影随形，自有一种奇妙的默契。上师只要做开示、传法或灌顶，它就如约出现。
弟子们没有觉得太惊讶，几乎所有弟子都有这样的经历，在上师身边总有彩虹，弯弯的、圆圆的、双层的，抑或云端的一段虹光，抑或空中五彩的云朵。在这一刻，弟子们清晰地感受到上师的加持力。一切的外境如梦幻泡影，而内心犹如宁静的湖水不起涟漪。上师慈悲的加持无所不在。
上师示现上像极了法王如意宝，从他贫寒的身世、成长的历程、度化众生的事业到他的为人与性格特质，乃至上师逗弟子们的样子，都和法王如出一辙。我记得上师曾经在《无尽藏》一文中这样回忆法王：“法王如意宝的一生是个无尽藏，凡是与他结缘的人都会得到他的好处。他把自己当作一个无所不有的宝库，别人需要什么尽管拿去，取之不尽，用之不竭。”幼年的磨砺与过往的酸楚让上师理解人生的痛苦和无常，让他更加渴望为那些有需要的人们提供无私的帮助与温暖的依怙。和上师接触过的人都了知，上师心地柔软，最不愿意也不忍见弟子们产生烦恼。上师常常说：“如果我不能给弟子们带来利益，也希望弟子们不要因为我的缘故而产生烦恼，使自己的佛法修持受到障碍。”不论弟子带着多少愿望与执著来见上师，他都不辞辛苦，尽可能一一给予满足，往往疲倦不堪才稍事休息。曾经有授记说，凡是和上师结缘的众生都能得到利益。
写到这里的时候正是法王如意宝圆寂九周年纪念日，也是藏历水龙年十一月十五日，阿弥陀佛的节日。五明佛学院和扎西持林都从这天开始举办纪念法王的法会，以念经、供灯、放生等方式利益众生，供养法王如意宝和阿弥陀佛。当天早上，上师在微博里发布了不少五明佛学院和扎西持林法会现场的照片。
稍后得知，上师正是于这一天圆满完成了《同生极乐国》的撰著。当天夜里，上师梦见了法王如意宝为弟子们灌顶传法，并整宿都置身光明欢喜的梦境之中。缘起非常吉祥。
一位上师的弟子心里一直存有遗憾，那就是自己从未有幸亲见法王如意宝，每一次看到法王的照片或听到他的故事，都会伤心落泪。在上师灌顶的时候，她哭了很久。她说，如果没有上师的慷慨和慈悲，不知道自己还要在迷惘和孤独中流转徘徊多久。虽然自己没有其他师兄那么大的福报能够亲见法王，但是幸好还有上师在。
念及上师的辛苦、承当和恩德，念及上师病后尚未完全恢复，还是这么消瘦就带领弟子们朝圣，给弟子们传法，很多弟子伤心哭泣。
灌顶之后上师又仔细地叮咛：“这次朝圣的行程特别圆满。如果我们能好好发愿的话，在我成佛的时候，你们会成为我的第一批眷属。所有的众生都会成佛的，我也一定会成佛。那个时候，有的弟子如果先成佛了，就会以菩萨的显现成为我的眷属。有的后成佛，那时候，也一定会是我的眷属。这次缘起很殊胜，大家一定要好好发愿。当我把莲师像放在你们头顶时，请大家观想莲师身语意融入自己心间。”
一位弟子轻轻发愿：“众生生病我愿是药，众生想要渡河我愿是桥，众生想要写字我愿是纸和笔，我愿成为众生所需要的一切。愿我生生世世和上师永不分离，在一起弘扬佛法，利益众生，直到证悟成佛。”
弟子们恭敬合掌，排着队从上师的小窗前慢慢走过，上师为我们一一加持。几乎所有的弟子脸上都带着泪水，无论是最不爱哭的男师兄，还是最爱哭的女师兄，在这一刻好像没有什么差别。
典故：文殊菩萨与维摩诘大士对谈石
在西来寺用过简餐之后，上师带领弟子们来到了两块大小仿若的巨石之上。石面坦荡，平整光洁，相对相望。师父择其中一块巨石落座，法相庄严而又意态清净。这里的视野极其开阔，早晨可以眺望旭日东升，朝霞如海；傍晚可以注目落日西沉，紫浪浩渺。上师灌顶时出现的环形彩虹渐渐优雅地退散开来，一时天地通透，灿烂的阳光尽兴铺洒，唯有苍穹尽头低低地徘徊着几片薄薄的云，此外则是碧空如洗，万里无云，视线和天际交汇于无穷的远方。
圣地的一切超离言思。如果我们于佛法能生起一丝一毫的理解、体会或感悟，都是因为上师的愿力与功德。有感于此，一位弟子自言自语般念道：“谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗；所有诸义，如实观故，胸中执持般若函……”
