北京看白癜风的医院有哪些 http://baidianfeng.39.net/index.html莲，花之君子者也！
看到莲花，我们不由得就会想起那句，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名诗！这句诗，就是出自于北宋儒家周敦颐的《爱莲说》！
诗句中的莲“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉...”
在诗的意境中，俨然莲花旁伫立着一位翩翩君子，于人情世故能做到内心通达，不迂腐；行持正直，不造作！为人处世，随缘自在，不争不贪，一以贯之！
一莲，一人仿佛在诗情画意中合二为一，就那么静静地迎风伫立，就那么净净地默然无语。
此时此刻时间与空间仿佛都已经静止，只听到翩翩君子内心那久久不能停息地吟诵：“困则独善其身，达则兼济天下”，不媚俗于世，只可远观而不可亵玩焉！
其实，读到这里，我们似乎读懂了，周敦颐那如“莲”一般的化身，这就是儒家千百年来信奉并为之恪守传承的“君子”之道！
何谓“君子”？
我们知道，在《论语》里有很多关于“君子”论述：诸如：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”；
又如：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”,“君子喻于义，小人喻于利。”如此种种，不胜枚举！
由此，我们不难看出，“君子”对于儒家的教学而言，是多么重要的一个课题！
千百年来的饱学之士，读书志在圣贤。圣贤是儒家教学的最高目标，也是千千万万读书人的理想和抱负。说到圣贤，我们自然而然就会想到孔夫子和孟夫子。
说到君子，《论语》里，孔夫子一直以恪守“君子”之道赞叹颜回。下面就让我们一起来学习一下颜回的“君子之道”。
夫子一生最赞叹颜回，称其有四桩事情符合君子之道：
第一个「强于行己」，这是古时候的话，用现在话说，坚守原则，他不会轻易被外面环境动摇。这个原则是什么？就是圣贤教诲，他坚守按照圣贤的教诲去做，去行。
第二个是「弱于受谏」，弱是容易的意思，受谏是听别人劝告，欢喜接受的意思；批评，劝导，乐意接受，从来不反驳。批评错误，也笑咪咪接受，也不反驳，欢喜接受！
第三个「怵于待禄」，用现在话说，怕做官，为什么？做官不容易，要肩负三个责任，君亲师。从另一个侧面，也说明颜回不希求功名富贵，不为私利所困扰。
第四个「慎于持身」，用现在话说，洁身自爱，表现于外是诚敬谦和，与一切大众和睦相处。这也是《大学》里一直倡导的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
品味颜回夫子四桩事情，可以看出颜回夫子的一生都是在恪守圣贤教化，一生都是以修身，以行己（力行的意思，我自己理解）为根本！正如《论语》里讲的君子务本，本立而道生！
颜回夫子确实做到了“君子”的行宜，就如“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲一样，一生践行圣贤君子之道，不为外物沾染！
最后，我们还是用周敦颐的《爱莲说》结束我们今天的分享“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
正心莲编
备注：
在诗的意境中，俨然莲花旁伫立着一位翩翩君子，于人情世故能内心通达，不迂腐（中通：内中，就是心，心通晓天理，道理，情理，才能通达）；行持正直，不造作（外直，就是行，行为示范，按照心的指引去行，行持端正，走正道）！为人处世，随缘自在（香远益清的清，经过岁月的沉淀（久远）愈发的清澈，清净，自在，这就仿佛珍宝一般。），不争不贪（不蔓不枝），一以贯之（道一以贯之，就是按道而行，不偏不倚，这也是正）！
